Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΜΥΘΙΣΤΟΡΙΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΜΥΘΙΣΤΟΡΙΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Κυριακή 9 Αυγούστου 2026

Μνηστηροφονία: Η αθέατη πλευρά της Οδύσσειας – Οι μνηστήρες που σκοτώθηκαν και τα δύο άτομα που μόλις σώθηκαν




Η Μνηστηροφονία αποτελεί την κορύφωση της «Οδύσσειας»

Η επιστροφή του Οδυσσέα στην Ιθάκη δεν σηματοδοτεί το τέλος της περιπέτειάς του, αλλά την αρχή της τελευταίας και πιο δραματικής πράξης της «Οδύσσειας».

Είκοσι χρόνια μετά την αναχώρησή του για την Τροία, ο βασιλιάς της Ιθάκης βρίσκεται ξανά στο παλάτι του, όμως η θέση του έχει καταληφθεί από δεκάδες άνδρες που διεκδικούν την Πηνελόπη και, ταυτόχρονα, κατασπαταλούν την περιουσία του.

Η σύγκρουση κορυφώνεται στη Ραψωδία X, όπου ο Οδυσσέας αποκαλύπτει την πραγματική του ταυτότητα και στρέφεται εναντίον των μνηστήρων.

...

Στο πλευρό του βρίσκονται ο γιος του, Τηλέμαχος, και δύο πιστοί υπηρέτες του, ο χοιροβοσκός Εύμαιος και ο βοσκός Φιλοίτιος.

  • Οι άνδρες που πολιορκούσαν την Πηνελόπη

Η «Οδύσσεια» κάνει λόγο για 108 μνηστήρες, όμως ο Όμηρος κατονομάζει μόνο ορισμένους από αυτούς.

Ανάμεσά τους ξεχωρίζουν ο Αντίνοος και ο Ευρύμαχος, οι οποίοι εμφανίζονται ως οι ισχυρότεροι και πιο επιθετικοί.

Ο Αντίνοος είναι εκείνος που πρωτοστατεί στις εχθρικές ενέργειες εναντίον του Τηλέμαχου, ενώ ο Ευρύμαχος προσπαθεί να κερδίσει την εύνοια της Πηνελόπης προσφέροντάς της πλούσια δώρα.

Υπάρχουν όμως και μνηστήρες με διαφορετικό χαρακτήρα.

Ο Αμφίνομος παρουσιάζεται ως πιο συνετός, ενώ ο Λειώδης, που έχει την ιδιότητα του μάντη, αποδοκιμάζει τη συμπεριφορά των υπολοίπων.

Η παραμονή τους στο παλάτι έχει μετατραπεί σε βάρος για τον οίκο του Οδυσσέα.

Τρώνε από τα αποθέματά του, καταναλώνουν τον πλούτο του και θεωρούν σχεδόν δεδομένο ότι κάποιος από αυτούς θα γίνει σύζυγος της Πηνελόπης.

  • Το τέχνασμα που καθυστέρησε τον γάμο

Η Πηνελόπη παρά την πίεση, δεν εγκαταλείπει την ελπίδα ότι ο Οδυσσέας μπορεί να επιστρέψει. Για να κερδίσει χρόνο, χρησιμοποιεί ένα τέχνασμα που έχει μείνει γνωστό ως ο «ιστός της Πηνελόπης».

Ανακοινώνει στους μνηστήρες ότι θα επιλέξει σύζυγο όταν ολοκληρώσει το σάβανο που υφαίνει για τον Λαέρτη, τον ηλικιωμένο πατέρα του Οδυσσέα.

Κάθε ημέρα εργάζεται στον αργαλειό, ενώ τη νύχτα ξηλώνει κρυφά όσα έχει υφάνει.

Η στρατηγική αυτή λειτουργεί για περίπου τρία χρόνια.

Τελικά όμως, η απάτη αποκαλύπτεται και οι μνηστήρες απαιτούν από την Πηνελόπη να πάρει πλέον την τελική της απόφαση.

  • Ο Τηλέμαχος αναζητά τον πατέρα του

Την ίδια περίοδο, ο Τηλέμαχος προσπαθεί να μάθει τι έχει συμβεί στον πατέρα του.

Με τη βοήθεια της Αθηνάς ταξιδεύει αρχικά στην Πύλο και στη συνέχεια στη Σπάρτη, όπου συναντά τον Νέστορα και τον Μενέλαο.

Οι πληροφορίες που συγκεντρώνει είναι περιορισμένες, όμως ο Μενέλαος του μεταφέρει όσα είχε μάθει από τον θαλάσσιο θεό Πρωτέα: ο Οδυσσέας δεν έχει πεθάνει, αλλά βρίσκεται εγκλωβισμένος στο νησί της Καλυψώς.

Στην επιστροφή του προς την Ιθάκη, ο Τηλέμαχος συναντά τον Θεοκλύμενο, έναν μάντη που ζητά προστασία επειδή έχει διαπράξει φόνο και καταδιώκεται.

Ο νεαρός τον παίρνει μαζί του.

Ένα γεράκι που εμφανίζεται κρατώντας στα νύχια του ένα περιστέρι ερμηνεύεται από τον μάντη ως θεϊκό σημάδι για τη μελλοντική κυριαρχία της γενιάς του Οδυσσέα.

  • Ο βασιλιάς επιστρέφει ως ζητιάνος

Όταν ο Οδυσσέας επιστρέφει στην Ιθάκη, δεν εμφανίζεται αμέσως ως βασιλιάς.

Η Αθηνά τον μεταμορφώνει σε ηλικιωμένο ζητιάνο, επιτρέποντάς του να παρατηρήσει από κοντά όσα συμβαίνουν στο σπίτι του χωρίς να αναγνωριστεί.

Στην καλύβα του Εύμαιου συναντά τον Τηλέμαχο και του αποκαλύπτει την ταυτότητά του.

Πατέρας και γιος αγκαλιάζονται και αρχίζουν να σχεδιάζουν την εκδίκηση.

Ο Οδυσσέας επιστρέφει στη συνέχεια στο παλάτι μεταμφιεσμένος.

Οι μνηστήρες τον αντιμετωπίζουν περιφρονητικά, χωρίς να αντιλαμβάνονται ότι έχουν απέναντί τους τον άνθρωπο του οποίου την περιουσία κατασπαταλούν επί χρόνια.

Μόνο η ηλικιωμένη παραμάνα Ευρύκλεια αντιλαμβάνεται ποιος βρίσκεται μπροστά της.

Αναγνωρίζει τον Οδυσσέα από την ουλή στο πόδι του, όμως εκείνος της ζητά να κρατήσει το μυστικό.

  • Η δοκιμασία με το τόξο

Η Πηνελόπη ανακοινώνει ότι θα παντρευτεί εκείνον που θα καταφέρει να χρησιμοποιήσει το τόξο του Οδυσσέα και να περάσει ένα βέλος μέσα από μια σειρά από δώδεκα πελέκια.

Οι μνηστήρες δοκιμάζουν ένας μετά τον άλλον.

Κανείς δεν μπορεί να λυγίσει το τόξο και να ολοκληρώσει την προσπάθεια.

Όταν πλέον όλοι έχουν αποτύχει, ο μεταμφιεσμένος Οδυσσέας ζητά να δοκιμάσει.

Οι μνηστήρες αντιδρούν, θεωρώντας προσβλητική την πρότασή του. Η Πηνελόπη όμως, επιτρέπει την προσπάθεια.

Ο Οδυσσέας παίρνει στα χέρια του το τόξο και το χειρίζεται με χαρακτηριστική ευκολία.

Το βέλος περνά από τα δώδεκα πελέκια. Η στιγμή της αναγνώρισης έχει φτάσει.

  • Η αρχή της Μνηστηροφονίας

Το πρώτο θύμα είναι ο Αντίνοος. Ο Οδυσσέας τον σημαδεύει και τον σκοτώνει με το τόξο, αποκαλύπτοντας στη συνέχεια στους υπόλοιπους ποιος πραγματικά είναι.

Ο πανικός καταλαμβάνει την αίθουσα.

Ο Ευρύμαχος επιχειρεί να αποδώσει όλα τα προηγούμενα γεγονότα στον νεκρό Αντίνοο και προσπαθεί να πείσει τον Οδυσσέα ότι μπορεί να τον αποζημιώσει.

Η απάντηση είναι αρνητική. Ο Ευρύμαχος σκοτώνεται και εκείνος.

Ο Αμφίνομος επιχειρεί να επιτεθεί, όμως πέφτει από το χέρι του Τηλέμαχου.

Οι μνηστήρες συνειδητοποιούν πλέον ότι δεν έχουν απέναντί τους έναν ανήμπορο ξένο, αλλά τον νόμιμο βασιλιά της Ιθάκης.

  • Η μάχη μέσα στο παλάτι

Ο Τηλέμαχος πηγαίνει σε χώρο όπου φυλάσσονται όπλα και φέρνει ασπίδες, κράνη και δόρατα για τον πατέρα του και τους συμμάχους του.

Η κατάσταση περιπλέκεται όταν ο Μελάνθιος, ένας από τους υπηρέτες που έχει ταχθεί με τους μνηστήρες, καταφέρνει να αποκτήσει πρόσβαση στα όπλα και να τους ενισχύσει.

Ο Εύμαιος και ο Φιλοίτιος τον αντιλαμβάνονται και τον ακινητοποιούν.

Στην αίθουσα, η μάχη συνεχίζεται.

Με τη βοήθεια της Αθηνάς, ο Οδυσσέας και οι σύμμαχοί του επικρατούν σταδιακά.

Οι μνηστήρες πέφτουν ο ένας μετά τον άλλο, ανάμεσά τους ο Δημοπτόλεμος, ο Ευρυάδης, ο Πείσανδρος, ο Έλατος, ο Ευρυδάμαντας, ο Πόλυβος, ο Αμφίμεδοντας, ο Κτήσιππος, ο Αγέλαος και ο Λεώκριτος.

Ο Λειώδης ζητά να του χαριστεί η ζωή, υποστηρίζοντας ότι δεν συμμετείχε στις αδικίες των άλλων.

Ο Οδυσσέας όμως, δεν πείθεται και τον σκοτώνει.

Μόνο δύο άνθρωποι από την πλευρά των μνηστήρων σώζονται: ο αοιδός Φήμιος και ο κήρυκας Μέδων.

Ο Τηλέμαχος εξηγεί ότι και οι δύο είχαν αναγκαστεί να υπηρετούν τους μνηστήρες και δεν είχαν συμμετάσχει στις αυθαιρεσίες τους.

  • Η τιμωρία των άπιστων υπηρετριών

Μετά το τέλος της μάχης, η Ευρύκλεια ενημερώνει τον Οδυσσέα για τις υπηρέτριες που είχαν συνεργαστεί με τους μνηστήρες.

Δώδεκα από αυτές οδηγούνται μπροστά στον βασιλιά.

Ο Οδυσσέας και ο Τηλέμαχος τις υποχρεώνουν αρχικά να καθαρίσουν την αίθουσα από τα ίχνη της μάχης και στη συνέχεια τις τιμωρούν για τη συμπεριφορά τους.

Παράλληλα, ο Μελάνθιος υφίσταται ιδιαίτερα σκληρή τιμωρία για την προδοσία του.

Ο χώρος καθαρίζεται με φωτιά και θειάφι, ώστε να απομακρυνθεί το μίασμα που συνδέεται με το αίμα και τον θάνατο.

  • Η αναγνώριση από την Πηνελόπη

Το τέλος της Μνηστηροφονίας δεν σημαίνει ότι η Πηνελόπη αναγνωρίζει αμέσως τον άνδρα που επέστρεψε ύστερα από δύο δεκαετίες.

Η βασίλισσα παραμένει επιφυλακτική.

Θέλει να βεβαιωθεί ότι ο άνθρωπος που βρίσκεται μπροστά της είναι πράγματι ο σύζυγός της και όχι κάποιος θεός ή ένας απατεώνας.

Το τελευταίο μεγάλο εμπόδιο ξεπερνιέται όταν η Πηνελόπη αναφέρεται στο κρεβάτι που είχαν κατασκευάσει οι ίδιοι.

Ο Οδυσσέας γνωρίζει ένα μυστικό που μόνο οι δυο τους μπορούσαν να γνωρίζουν: το κρεβάτι ήταν φτιαγμένο γύρω από τον κορμό μιας ζωντανής ελιάς και δεν μπορούσε να μετακινηθεί.

Η αντίδρασή του επιβεβαιώνει την ταυτότητά του. Μετά από είκοσι χρόνια χωρισμού, ο Οδυσσέας και η Πηνελόπη βρίσκονται ξανά μαζί.

Η Μνηστηροφονία αποτελεί έτσι την κορύφωση της «Οδύσσειας».

O ήρωας επιστρέφει στην πατρίδα του, ανακτά το σπίτι και την εξουσία του και αποκαθιστά την τάξη στον οίκο του.

Η βίαιη τιμωρία των μνηστήρων αποτελεί στον ομηρικό κόσμο, την τελική πράξη αποκατάστασης της δικαιοσύνης μετά από χρόνια κατάχρησης της φιλοξενίας και της περιουσίας του απόντος βασιλιά.

https://www.pronews.gr/istoria/mnistirofonia-i-atheati-pleyra-tis-odysseias-oi-mnistires-pou-skotothikan-kai-ta-dyo-atoma-pou-molis-sothikan/

Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

Κυριακή 5 Απριλίου 2026

Το διαστημικό ταξίδι του Λουκιανού – Tι γνώριζε ο αρχαίος συγγραφέας και έγραψε αυτή την «αληθινή ιστορία»;




Πριν από περίπου 2.500 χρόνια, οι αρχαίοι φυσικοί φιλόσοφοι έθεσαν τις βάσεις για την επιστημονική μελέτη τον κόσμου.

Αν και οι γνώσεις μας γι’ αυτές τις πρώτες θεωρητικές αντιλήψεις είναι γνωστές από τα ιστορικά κείμενα, τη μελέτη της φιλοσοφίας και την εξέλιξη των ιδεών στη φυσική και στην αστρονομία, η προσπάθειά μας να ανιχνεύσουμε στα βάθη τον χρόνου τις μύχιες σκέψεις και τους πόθους τον ανθρώπου να φτάσει στ’ άστρα είναι ίσως πιο δύσκολες, αφού οι μόνες πηγές μας γι’ αυτό είναι ουσιαστικά η μυθολογία, η λαϊκή παράδοση και η λογοτεχνία

Μια προφητική και ευφάνταστη ιστορία… πριν από 1850 χρόνια!

«…τυφὼν ἐπιγενόμενος καὶ περιδινήσας τὴν ναῦν καὶ μετεωρίσας ὅσον ἐπὶ σταδίους τριακοσίους οὐκέτι καθῆκεν εἰς τὸ πέλαγος, ἀλλ᾿ ἄνω μετέωρον»

«Δημιουργήθηκε τυφώνας που περιέστρεψε το πλοίο και το σήκωσε στον αέρα τριακόσια στάδια χωρίς να ξαναπέσει στο πέλαγος, αλλά έμεινε εκεί μετέωρο»

Μπορεί ο Ιούλιος Βερν να πήγε «είκοσι χιλιάδες λεύγες κάτω από τη θάλασσα» και να είδε το μυστηριώδη βυθό, μπορεί η…. προσελήνωση των Αμερικανών να έγινε τη δεκαετία του ’60, πριν όμως από αυτά, ο Λουκιανός όχι μόνο πήγε στη Σελήνη με το αερό – πλοίο του, αλλά έφθασε μέχρι το διαστημικό οικισμό που είχε το όνομα Λυχνόπολις.

...

Με μια φαντασία που εκτινάσσεται στα ουράνια, ο συγγραφέας της ύστερης Αρχαιότητας, με εξαιρετική δεινότητα στο γραπτό λόγο, μας παρασύρει και μας οδηγεί σε μαγικούς κόσμους του… διαστήματος. Η… εκτόξευση της “νηώς” και η… προσελήνωση:

Αποφάσισε, λέει, το ταξίδι αυτό από … περιέργεια «ἡ τῆς διανοίας περιεργία». Αλλά και για έναν ακόμη λόγο, να μάθει τι υπάρχει στην άκρη του Ωκεανού και ποιοι άνθρωποι κατοικούν εκεί.

Λέει επί λέξει: «τὸ βούλεσθαι μαθεῖν τί τὸ τέλος ἐστὶν τοῦ ὠκεανοῦ καὶ τίνες οἱ πέραν κατοικοῦντες ἄνθρωποι» Μετά από ογδόντα μέρες ταξίδι στον άγνωστο ωκεανό έφθασαν σε ένα παράξενο νησί.

Εκεί βρήκαν μια τεράστια χάλκινη στήλη που ήταν γραμμένη στα Ελληνικά και έλεγε πως μέχρι εκεί είχανε φθάσει ο Ηρακλής και ο Διόνυσος. (Στο σημείο αυτό υπάρχει ένα “παιχνίδισμα” του συγγραφέα με την Ελληνική μυθολογία και με τα υπερατλαντικά ταξίδια των αναφερομένων μυθικών προσώπων, των οποίων οι ιστορίες πολύ συζητούνταν στην εποχή του).

Όταν βγήκαν για αναγνώριση στο νησί βρήκαν κι έναν ποταμό τεράστιο που δεν έτρεχε νερό αλλά κρασί που έβγαινε απευθείας από τις ρίζες των …αμπελιών. Υπήρχαν και ψάρια που όταν τα έτρωγε κανείς μεθούσε… Φύγανε από το νησί και όταν βρεθήκανε στο πέλαγος δημιουργήθηκε ξαφνικά τυφώνας που άρπαξε το πλοίο και το σήκωσε τριακόσια στάδια αλλά δεν το άφησε να πέσει πάλι στη θάλασσα.

Επτά μέρες και επτά νύκτες βρισκόταν στον αέρα. Την όγδοη μέρα είδαν μια μεγάλη γη στον αέρα σαν ένα νησί λαμπερό που είχε σχήμα σφαίρας με φωτισμό μεγάλο. Προσγειώθηκαν σε αυτή όπου και αποβιβάστηκαν.

Διερευνώντας την παράξενη γη διαπίστωσαν πως ήταν κατοικήσιμη και καλλιεργημένη. Η συνθήκη ήταν γραμμένη με… ηλεκτρισμό! Ο Λουκιανός μας λέει πως η γη που βρήκαν κατοικούνταν από τερατόμορφα όντα. Ένα είδος από αυτά τους.. συνέλαβε και τους οδήγησε στο βασιλιά τους που είχε το όνομα Ενδυμίων.

Αυτός κατάλαβε πως ήταν …Έλληνες από τη στολή τους. Απόρησε πως κατάφεραν να ταξιδεύσουν στον …ουρανό.

Λέει ακριβώς: «ὁ δὲ θεασάμενος καὶ ἀπὸ τῆς στολῆς εἰκάσας, ῞Ελληνες ἆρα, ἔφη, ὑμεῖς, ὦ ξένοι; Πῶς οὖν ἀφίκεσθε, ἔφη, τοσοῦτον ἀέρα διελθόντες;»

Τους εξήγησε μάλιστα πως ο τόπος που βρίσκονται είναι η σελήνη που βλέπουν από τη γη. Τότε πληροφορήθηκε πως εκεί, στο διάστημα, κατοικούσαν άλλα όντα αλλά με κοινά γνωρίσματα αυτών της γης. Με κράτη, με διενέξεις και πολέμους. Υπήρχαν οι “Σεληνίτες”, και οι Ηλιώτες που είχαν κοινή αποικία τον Εωσφόρο.

Είχαν υπογράψει μάλιστα και συνθήκη ειρήνης μεταξύ τους. Τη συνθήκη αυτήν την γράψανε με ηλεκτρισμό και τη στήσανε στο μέσο του αέρα στα σύνορά τους. «ἐγγράψαι δὲ τὰς συνθήκας στήλῃ ἠλεκτρίνῃ καὶ ἀναστῆσαι ἐν μέσῳ τῷ ἀέρι ἐπὶ τοῖς μεθορίοις»

Το κάτοπτρο της Σελήνης!

Το ευφάνταστο μυαλό του Λουκιανού δεν σταματά στα παραπάνω.

Μας λέει με τι τρόπο οι σεληνίτες είχαν… επαφή με τους γήινους. «Υπάρχει ένα μεγάλο κάτοπτρο πάνω από ένα αβαθή φρεάτιο. Αν κατέβει κάποιος στο φρεάτιο ακούει όλα όσα εμείς λέμε στη γη. Κι εάν στραφεί κάποιος προς το κάτοπτρο βλέπει όλες τις πόλεις όλα τα έθνη όπως βλέπουμε τον καθένα (τηλεσκόπιο).Τότε και εγώ τους συγγενείς μου είδα και όλη την πατρίδα, αν, βέβαια, και αυτοί με έβλεπαν δεν μπορώ με ασφάλεια να το πω. Και αν κάποιος δε με πιστεύει όταν κάποτε και αυτός πάει εκεί θα διαπιστώσει ότι λέω αλήθεια…»

Ταξίδι μέχρι τις Πλειάδες…

Αφού ταξιδεύσαμε, γράφει, την επομένη όλη τη νύκτα και την ημέρα, γύρω στο απόγευμα φθάσαμε στη Λυχνόπολη. Αυτή βρίσκεται μεταξύ των Πλειάδων και των Υάδων. Ο Λουκιανός μετά το διαστημικό ταξίδι του επιστρέφει προσθαλασσώνεται στη γη αλλά για κακή του τύχη ολόκληρο το καράβι του καταπίνεται από τεράστιο θαλάσσιο κύτος.

Και οι περιπέτειες συνεχίζονται μέχρι το θάνατο του κύτους – μετά από πολύ καιρό- και την απελευθέρωση τους από την κοιλιά του κύτους.

Λουκιανός ο Σαμοσατεύς (+120 έως +190) «Ἡ ἀληθής ἱστορία»

https://www.olympia.gr/1614732/viral/to-diastimiko-taxidi-toy-loykianoy-ti-gnorize-o-archaios-syggrafeas-kai-egrapse-ayti-tin-alithini-istoria-5/

Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

Σάββατο 21 Μαρτίου 2026

Ποιοι είναι οι Δραβίδες Κρήτες και γιατί αποκρύβεται η ιστορία τους





Ποιοι είναι οι Δραβίδες Κρήτες και γιατί αποκρύβεται η ιστορία τους

Το θέμα των Ελληνικών λαών και των προγόνων τους είχε και έχει απασχολήσει πολλούς ερευνητές, που έχουν ασχοληθεί με τους πολιτισμούς της Μεσογείου.

Η πρώιμη ανάπτυξη του ελληνικού, αλλά και του αιγυπτιακού πολιτισμού, μπορεί να «δικαιολογηθεί» μόνο με την ύπαρξη ενός προκατακλυσμιαίου πολιτισμού.

Υπάρχουν πολλά ευρήματα και παραδόσεις που συνάδουν στην ύπαρξη μιας κοινής κοιτίδας, από την οποία εκπορεύτηκαν τρεις πολιτισμοί, που με τη σειρά τους, επηρέασαν καθοριστικά την πνευματική κυρίως, εξέλιξη της ανθρωπότητας.

Ο Ελληνικός, ο Αιγυπτιακός αλλά και ο Ινδικός πολιτισμός έχουν ομοιότητες τέτοιες, που γεννούν βάσιμες υποψίες για κοσμοϊστορικής σημασίας γεγονότα, τα οποία έλαβαν χώρα προ μερικών χιλιάδων ετών…

...

Η κρητική παράδοση, με τη λατρεία του Ταύρου, καθώς και η αιγυπτιακή θρησκεία του Οσιράπι συγγενεύουν με τη λατρεία της Αγελάδας στην Ινδία.

Η κεντρική εστία αυτής της λατρείας πρέπει οπωσδήποτε να ήταν η Μεσόγειος (μέση γη – ενδοχώρα) και ιδιαίτερα, η περιοχή του Αιγαίου.

Σε αυτήν την περιοχή αναπτύχθηκε ένας προκατακλυσμιαίος πολιτισμός, ο πολιτισμός των Δραβίδων, οι οποίοι μετά τον κατακλυσμό, μετονομάσθηκαν σε Πελασγούς (δηλ. παιδιά του Πελάγους της θάλασσας) και αργότερα, Έλληνες.

Η έδρα τους υπήρξε η Ενδοχώρα, στο μεγαλύτερο μέρος ήταν πεδιάδα, που κάλυπτε όλη τη σημερινή Μεσόγειο και υπήρχαν και υψηλά βουνά, τα οποία μετά τον κατακλυσμό, μεταβλήθηκαν στα σημερινά νησιά του Αιγαίου.

Μία μαγνητική καλύπτρα σκέπαζε την ευλογημένη χώρα και την προστάτευε από κάθε είδους επιδράσεις, κυρίως όμως, εξασφάλιζε την αιώνια Άνοιξη στους τυχερούς κατοίκους της.
Ο πολιτισμός που ανέπτυξαν, πρέπει να ήταν πολιτισμός, όπου η πνευματική ανάπτυξη συναγωνίζονταν την τεχνοκρατική, με αποτέλεσμα μία ισορροπία και αρμονία που εξασφάλιζε μία «παραδείσια» ζωή. Μήπως όμως, αυτό μας θυμίζει το χαμένο παράδεισο, τον περιβόητο κήπο της Εδέμ του μύστη Μωυσή;

Ο Αιγύπτιος ιερέας Σαγχονιάθων που ιερουργούσε στο 2200 π.Χ. στην Τυρό και Σίδωνα, γράφει για μία τέλεια κοσμογονία στο έργο του «Τα Φοινικά». Αυτή η πανάρχαια κοσμογονία μοιάζει πάρα πολύ με την γνωστή του Μωυσή.

Η Κοσμογονία όμως, του Σαγχονιάθωνα προέρχεται από παλαιότερη διήγηση του Αιγύπτιου αρχιερέα Θωθ, η οποία χρονολογείται γύρω στο 6000 π.Χ. και προέρχεται από τα «Πέτρινα Βιβλία», όπως αποκαλούνται τα ιερά Αιγυπτιακά συγγράμματα του Ερμή του Τρισμέγιστου.

Μέχρι το 1922, δεν είχαμε κανένα αρχαιολογικό στοιχείο, που θα συνέδεε τον πολιτισμό αυτό με τη μακρινή Ινδία. Αντίθετα, στην Αίγυπτο, μετά την αποκάλυψη του ιερογλυφικού αλφαβήτου και την πολύτιμη συμβολή του αρχαιολόγου Champolion (Σαμπολιόν) με την «στήλη της Ρωζέτης» που έφερε στο φως, επιβεβαιώθηκε ο μύστης-ιερέας Μανέθωνας για τις πληροφορίες που είχε δώσει περί μίας αρχαιότατης Αιγύπτου, η οποία υπήρχε πριν από το 6000 π.Χ.

Κάτι συγκλονιστικό όμως, συνέβη το 1922, όταν ένας Ινδός Αρχαιολόγος, αναζητώντας παλιούς βουδδικούς ναούς, βρέθηκε μπροστά σε ένα αναπάντεχο εύρημα.
Στην περιοχή του Πακιστάν και συγκεκριμένα στο Σιντ και Παντζάντ ανακάλυψε έξη σφραγιδόλιθους με εικονογραφική ανάγλυφη παράσταση τέλειας, σε τέχνη, απόδοσης.

Τότε, απευθύνθηκε στον ανατολιστή αρχαιολόγο Sir John Marshal, στον οποίο και παρέδωσε τα περίεργα και ακατανόητα, για τον ίδιο, ευρήματα του.

Το 1925, ανακοινώθηκε, ότι οπωσδήποτε, πρέπει να υπάρχει σχέση ανάμεσα σε αυτούς τους σφραγιδόλιθους με την εικονογραφική παράσταση του Δίσκου της Φαιστού….
Το 1927, υπό την διεύθυνση του Μαρσάλ, άρχισαν ανασκαφές και βρέθηκαν οι δύο αρχαιότερες πολιτείες του κόσμου. Η Mohenzo Daro και η Harappa σε απόσταση 20 χιλ. η μία από την άλλη.

Το πιο ενδιαφέρον είναι, ότι στο υπέδαφος της κάθε μίας βρίσκονται άλλες θαμμένες πολιτείες, η μία κάτω από την άλλη. Η βαθύτερα βρισκόμενες πολιτείες παρουσιάζουν αρχαιολογικά ευρήματα ανώτερης πολιτιστικής εξέλιξης.

Δηλ. όσο αρχαιότερος πολιτισμός, τόσο ανώτερος!

Μια τέλεια ρυμοτομημένη πόλη, η Mohenzo Daro

Ποιοι ήταν οι κάτοικοι αυτών των πόλεων, των 8000 χρόνων π.Χ., οι οποίοι διέθεταν ένα άρτιο πολεοδομικό σύστημα με υδραγωγείο και δίκτυο υδροδότησης – αποχέτευσης τόσο εξελιγμένο για την εποχή;

Άνθρωποι που μέσα στα σπίτια τους διέθεταν λουτρό με ζεστό και κρύο νερό;

Πρόκειται για ένα λαό, που αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την περιοχή της σημερινής Μεσογείου και ιδιαίτερα, τα νησιά του Αιγαίου, τα παράλια της Μ. Ασίας και την Ηπειρωτική Ελλάδα. Ταξίδεψε προς Ανατολάς αναζητώντας μία νέα πατρίδα.

Ποια ήταν η αιτία;

Ήταν ένας καταστρεπτικός πόλεμος. Ο πόλεμος με τους άσπονδους εχθρούς τους, τους Ατλαντίνους, που εκτόξευσαν πυραύλους καταστρέφοντας έτσι, τη Μαγνητική τους καλύπτρα.
Συνέπεια αυτού ήταν καταστρεπτικοί σεισμοί και ο κατακλυσμός της Ενδοχώρας από τις γύρω θάλασσες του Ατλαντικού, της Ερυθράς και της θάλασσας της Αφρικής, όπου σήμερα, είναι η περιοχή της ερήμου Σαχάρα.

Έτσι, οι πρόγονοι μας αναγκάστηκαν, όσοι επέζησαν, να φύγουν άλλοι προς την Δύση, όπως ο Δευκαλίωνας και η Πύρρα και άλλοι, οι περισσότεροι, προς την Ανατολή, για να βρουν ασφαλέστερη πατρίδα.

Όλα σήμερα, μας βεβαιώνουν, ότι οι Άριοι έφτασαν στην Ινδία πολύ αργότερα (κατά μερικές χιλιάδες χρόνια) από τους Δραβίδες.

Τουλάχιστον 120,000,000 Ινδών σήμερα, μιλούν Δραβινιακής προέλευσης γλωσσικά ιδιώματα.

Μέχρι το 1922, πιστεύαμε, ότι οι Άριοι κατέβηκαν στις Ινδίες, όχι μόνο σαν κατακτητές, αλλά και σαν εκπολιτιστές της τεράστιας χώρας. Αυτή η άποψη όμως, αναστράφηκε, διότι οι Άριοι βρέθηκαν μπροστά σε ανώτερο πολιτισμό από το δικό τους.

Πολιτισμός συνάμα τεχνολογικός, αλλά κυρίως, πνευματικός.

Έτσι, πολύ σωστά ανέφερε ο Ηρόδοτος, ότι η Κρήτη ήταν η κεντρική εστία του Δραβινιακού πολιτισμού με τη λατρεία του Ταύρου, την οποία συναντούμε και στη γειτονική Αίγυπτο με τον ιερό Σάραπι και Άπι και η οποία προέρχεται βέβαια, από τους Δραβίδες.

Και οι τρεις αυτοί λαοί, Αιγύπτιοι, Έλληνες και Ινδοί, ανέπτυξαν θρησκευτικά θεϊστικά χαρακτηριστικά, με λατρεία στη θήλυ Αρχή, τη Μόνη και μία Αρχή (Μονοθεϊσμός).
Λαοί φιλειρηνικοί, με ανάπτυξη των τεχνών σε υψηλό βαθμό λεπτότητας. Το ψυχολογικό προφίλ και των τριών λαών χαρακτηρίζεται από βαθύ και πλούσιο συναισθηματισμό, με μία τάση προς τον Μυστικισμό που κανένας άλλος λαός της εποχής δε διαθέτει…

Μετά το δράμα του μεγάλου κατακλυσμού, που αναφέρεται σ’όλες τις μυθολογίες των αρχαίων λαών, πληροφορούμαστε, ότι στη μεγαλόνησο Κρήτη παρέμεινε αρκετός πληθυσμός και έτσι, η Κρήτη συνέχισε να διαδραματίζει μεγάλο ρόλο σε ολόκληρη τη Μεσόγειο, με τον έξοχο πολιτισμό που ανέπτυξε.

Η Ελληνική Μυθολογία μας πληροφορεί για όλα όσα συνέβησαν, αν βέβαια, τη διαβάσουμε με προσοχή και την αποσυμβολίσουμε.

Ο μύθος του Ησίοδου και του Ομήρου διηγείται την περιπέτεια του Δευκαλίωνα και της Πύρρας, που παρέμειναν 9 ημέρες μέσα στο πλοίο τους, όσο κράτησε ο φοβερός κατακλυσμός.
Ο Δευκαλίωνας και η Πύρρα άραξαν πάνω στον Παρνασσό και προσευχήθηκαν στο Δία για τη σωτηρία τους.

Ήταν αυτοί, που θα γεννούσαν τη μελλοντική νέα φυλή των Ελλήνων – Πελασγών.

Η μόνιμη κιβωτός των κρυμμένων γνώσεων της Ανθρωπότητας, η Αίγυπτος, είναι αυτή που θα μας αποκαλύψει τα μεγάλα μυστικά, όταν αποσυμβολιστεί και η άλλη όψη της Αιγυπτιακής ιερογλυφικής γραφής.

Τότε θα μάθουμε όλη την αλήθεια, που ο Ιερέας Μανέθωνας – εποχή Πτολεμαίων – υπονοεί!

από την κ. Σμαρώ Κοσμάογλου
«Ομακοείον της Αθήνας»

Το άρθρο αυτό στηρίζεται σε στοιχεία από το βιβλίο «Δραβίδες» του Νικολάου Μαργιωρή

https://www.pronews.gr/istoria/poioi-einai-oi-dravides-krites-kai-giati-apokryvetai-i-istoria-tous/

Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

Δευτέρα 23 Φεβρουαρίου 2026

Αυτό είναι το τελευταίο όνομα της ελληνικής μυθολογίας




Ο Ποσειδώνας χάρισε δύο γιους στην Ιφιμέδεια, τον Ώτο και τον Εφιάλτη

Μέσα στα τόσα και τόσα (δεκάδες, εκατοντάδες, ίσως και χιλιάδες) ονόματα που υπάρχουν μέσα στην Ελληνική Μυθολογία θα μπορούσαμε να φανταστούμε ότι τελευταίο στη σειρά έρχεται ο Ώτος;

...

Ας θυμηθούμε ότι η Ιφιμέδεια, που είχε ερωτευτεί τον Ποσειδώνα, συνήθιζε να περπατάει στην ακροθαλασσιά και να παίρνει με τα χέρια της κύματα και να τα ρίχνει στο στήθος της. Στο τέ­λος ο Ποσειδώνας υποχώρησε στον ερωτά της και της χάρισε δυο γιους, τον Ώτο και τον Εφιάλτη, οι οποίοι ήταν Γίγαντες!..

Είναι γεγονός ότι στις διάφορες Ελληνικές εγκυκλοπαίδειες ή στα διάφορα εγκυκλοπαιδικά λεξικά, αν αναζητήσουμε το λήμμα «Αλωάδες» θα διαβάσουμε για τον Ώτο τα εξής:

Αλωάδες (Άλωάδαι, ων). Το όνομα Αλωάδες δίνεται στους γιους που ο Ποσειδώνας απέκτησε από την Ιφιμέδεια, την κόρη του Τριόπα. Η Ιφιμέδεια ήταν παντρεμένη με τον Αλωέα, που ήταν γιος του Ποσειδώνα και της Κανάκης από το γένος του Δευκαλίωνα.

Η Ιφιμέδεια, που είχε ερωτευτεί τον Ποσειδώνα, συνήθιζε να περπατάει στην ακροθαλασσιά και να παίρνει με τα χέρια της κύματα και να τα ρίχνει στο στήθος της.

Στο τέλος ο Ποσειδώνας υποχώρησε στον ερωτά της Ιφιμέδειας και της χάρισε δυο γιους, τον Ώτο και τον Εφιάλτη, οι οποίοι ήταν Γίγαντες. Κάθε χρόνο τα δυο παιδιά μεγάλωναν έναν πήχυ σε πλάτος και μια οργιά σε ύψος. Όταν έγιναν εννιά χρονών – είχαν πλάτος εννιά πήχεις (τέσσερα μέτρα περίπου) και ύψος εννιά οργιές (δεκαεπτά μέτρα) – αποφάσισαν να πολεμήσουν με τους θεούς.

Γι’ αυτό έβαλαν την Όσσα επάνω στον Όλυμπο και το Πήλιο (πρώτη εικόνα) επάνω στα δυο αυτά βουνά απειλώντας να φτάσουν ως τον ουρανό. Έπειτα είπαν πως θα γέμιζαν τη θάλασσα με βουνά, για να την αποξηράνουν και πως θα έβαζαν τη θάλασσα εκεί που ως τότε ήταν στεριά.

Τέλος εξομολογήθηκαν τον ερωτά τους στις θεές- ο Εφιάλτης ήταν ερωτευμένος με την Ήρα, ο Ώτος με την Άρτεμη.

Εξοργισμένοι εναντίον του Άρη, ο οποίος είχε προκαλέσει το θάνατο του Άδωνη στο κυνήγι, φυλάκισαν το θεό μέσα σε ένα χάλκινο βάζο, αφού πιο πριν τον είχαν αλυσοδέσει. Τον άφησαν έτσι δεκατρείς μήνες, ως την ώρα που ο Ερμής κατάφερε επιτέλους να τον απελευθερώσει σε κατάσταση έσχατης εξάντλησης. Όλα αυτά τα αφύσικα κατορθώματα είχαν ως αποτέλεσμα να επισύρουν την τιμωρία των θεών επάνω στους δύο αδελφούς.

Άλλοτε διηγούνταν πως ο Δίας τους κεραυνοβόλησε και άλλοτε πως η Άρτεμη μεταμορφώθηκε σε ελάφι και μια μέρα, καθώς κυνηγούσαν στη Νάξο, ρίχτηκε ανάμεσα τους.

Μέσα στη βία τους να χτυπήσουν το ελάφι σκότωσαν ο ένας τον άλλον (δεύτερη εικόνα). Στον Άδη η τιμωρία τους εξακολούθησε.

Τους έδεσαν με φίδια επάνω σε ένα στύλο, όπου ερχό­ταν να τους βασανίζει μια κουκουβάγια, που έκραζε αδιάκοπα.

Τους αποδίδουν την ίδρυση διάφορων πόλεων, του Αλωίου στη Θράκη, της Άσκρας στον Ελικώνα, όπου αυτοί καθιέρωσαν λατρεία στις Μούσες.

Η παρουσία τους στη Νάξο την εποχή του θανάτου τους εξηγείται από μια αποστολή, η οποία τους είχε ανατεθεί από το θετό τους πατέρα, τον Αλωέα, και που σκοπό είχε την αναζήτηση της μητέρας τους και της αδελφής τους Παγκράτιδας, που είχαν αρπάξει ο Σκέλλις και ο Κασσαμενός.

https://www.pronews.gr/istoria/ayto-einai-to-teleytaio-onoma-tis-ellinikis-mythologias-2/

Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...