Παρασκευή 27 Φεβρουαρίου 2026

Πως η επίσκεψη Μητσοτάκη στην Τουρκία άθελά μας πριμοδοτεί την επιδιαιτησία Τράμπ στο Αιγαίο που έρχεται;




Πολύς λόγος έχει γίνει τις προηγούμενες ημέρες αν η επίσκεψη του Πρωθυπουργού μας Μητσοτάκη στην Τουρκία, έπρεπε να γίνει τώρα ή να μετατεθεί για αργότερα.

Ο λόγος είναι η  "απογείωση" της προκλητικότητας της Τουρκίας σε βάρος μας, με τις 2 NAVTEX με τις οποίες διαχωρίζει το Αιγαίο στα δύο (2) με βάση τον 25ο μεσημβρινό , αμφισβητώντας το δικαίωμα να διεξάγουμε στρατιωτικές ασκήσεις τόσο στα νησιά μας στο Αιγαίο επειδή τάχα αυτά   πρέπει να είναι αποστρατικοποιημένα-είναι η a la turka ερμηνεία των Διεθνών Συνθηκών- όσο και στα χωρικά ύδατα αυτών, ενώ για κάθε μας κίνηση στο Αρχιπέλαγος θα πρέπει να ερωτώνται οι "γείτονες"....

...

Σε τι εξυπηρετεί η επίσκεψη Μητσοτάκη τους Τούρκους;

Η επίσκεψη του Πρωθυπουργού μας στην Τουρκία την παρούσα χρονική στιγμή εξυπηρετεί τα τουρκικά σχέδια, αφού δείχνει στην Διεθνή Κοινότητα ότι παρόλες τις παραπάνω άκρως επιθετικές κινήσεις των γειτόνων σε βάρος μας, εντούτοις εμείς προσερχόμαστε σε συνομιλίες για θέματα χαμηλής πολιτικής μαζί τους,


Και λέμε χαμηλής πολιτικής , αφού αυτό υποδηλώνει η αποστολή 9 υπουργών που συνοδεύουν τον Πρωθυπουργό μας στην Άγκυρα.

Κοινώς στην καλύτερη των περιπτώσεων  οι δύο χώρες θα αποφύγουν να μπουν στην ουσία των θεμάτων που άπτονται της τουρκικής προκλητικότητας, υπογράφοντας συμφωνίες συνεργασίας για εμπόριο-τουρισμό-φυσικές καταστροφές-πολιτισμού κλπ.

Τι δείχνει αυτό Διεθνώς;

Ότι οι δύο χώρες συζητάνε ,ότι υπάρχει δίαυλος επικοινωνίας, ο οποίος  όμως είναι  μεταξύ μιας ισχυρής επιθετικής χώρας όπως εμφανιζεται η Τουρκία , η οποία  καταπατάει το Διεθνές Δίκαιο τις Διεθνείς Συνθήκες, θέτοντας διεκδικήσεις σε βάρος μας που άπτονται της Εθνικής κυριαρχίας και των κυριαρχικών δικαιωμάτων μας,  χωρίς να μας υπολογίζει και μιας φοβικής Ελλάδας που παρά την διαρκώς αυξανόμενη τουρκική επιθετικότητα  την απασχολεί τα φαινομενικά ήρεμα νερά να συνεχιστούν.

Για ποιό όμως Αιγαίο μιλάμε και για ποιά ήρεμα νερά;

Για το μισό, αφού αυτό μας αφήνουν οι Τούρκοι, αφού ανατολικότερα του 25 ου μεσημβρινού το Αρχιπέλαγος  θεωρούν ότι  ανήκει στην δική τους   δικαιοδοσία έρευνας και διάσωσης .

Κοινώς Τούρκοι τουρίστες μέσω  βίζας θα επισκεφθούν φέτος τη Ρόδο, μόνο που αν ένα επιβατικό πλοίο μας που μεταφέρει Έλληνες πολίτες και τουρίστες από τον Πειραιά στη Ρόδο υποστεί μηχανική βλάβη μεταξύ Κώ και Ρόδου και κινδυνεύει η ασφάλεια των επιβατών του, τότε σύμφωνα με τους Τούρκους θα πρέπει να επιληφθεί η τουρκική ακτοφυλακή, αφού η εν λόγω θαλάσσια περιοχή ανήκει στην δικαιοδοσία της σύμφωνα με τις πρόσφατες  ΝΑVTEX.

Για τέτοια πράγματα μιλάμε;

Σε τέτοια περίπτωση τι θα κάνει το Ελληνικό Λιμενικό;

Θα προλάβει  χρονικά να  επέμβει , ή η τουρκική ακτοφυλακή θα επέμβει νωρίτερα δημιουργώντας ένα ακόμη τετελεσμένο οι Τούρκοι στο Αιγαίο;

Δηλαδή πλέον μιλάμε για αγώνα δρόμου μεταξύ Ελληνικού Λιμενικού και τουρκικής ακτοφυλακής, σε θαλάσσσιες περιοχές του Αιγαίου που δικαιωματικά μας ανήκουν και τις οποίες ήδη αμφισβητούν οι Τούρκοι.

Τι θα γίνει αν οι Τούρκοι στήσουν ένα τέτοιο συμβάν σε περιοχή όπου θα έχουν προσανατολίσει από πρίν μεγάλες δυνάμεις της ακτοφυλακής τους, ώστε εμπράκτως να αμφισβητήσουν την δικαιοδοσία μας  σε αυτήν; 

Η Διεθνής συγκυρία

Στην παρούσα φάση με την δαμόκλεια σπάθη στρατιωτικής επίθεσης των ΗΠΑ έναντι του Ιράν, η Τουρκία μόνο κερδισμένη βγαίνει από την επίσκεψη Μητσοτάκη, αφού δείχνει στον Τράμπ ότι πετυχαίνει να κρατάει την Ελλάδα στο τραπέζι της συζήτησης, χωρίς να αντιδρούμε στις επιθετικές βλέψεις της.

Επίσης δείχνει σε ΕΕ-ΗΠΑ ότι παρόλες τις διαφορές μαζί μας αυτή θέλει να τα βρούμε και πως εμείς είμαστε οι αδιάλακτοι, αφού ο χρόνος περνάει και τίποτε δεν κινείται για επίλυση των διεκδικήσεων που διαρκώς προσθέτει στο καλάθι .


Έτσι και τα F-35 θα διεκδικήσει με καλύτερες συνθήκες από τις ΗΠΑ και κονδύλια από την ΕΕ θα ζητήσει για το μεταναστευτικό και στο πρόγραμμα SHAFE θα επιδιώξει εκ νέου να ενταχθεί, επιχειρώντας να κάμψει την δική μας αντίσταση.

Τέλος η Τουρκία δημιουργεί πλέον τις συνθήκες θερμού επεισοδίου στο Αιγαίο με τις 2 NAVTEX που έχει εκδώσει, σε τόπο και χρόνο που η ίδια θα επιλέξει, προκειμένου με την επιδιαιτησία Τράμπ να αποκομίσει τα μεγαλύτερα δυνατά οφέλη.

Αλήθεια δεν μας κινεί την περιέργεια πως οι Αμερικανικοί κολοσσοί  EXXON MOBIL  και CHEVRON θα πραγματοποιήσουν ταυτόχρονα  έρευνες υδρογονανθράκων τόσο σε συνεργασία με την Ελλάδα  νότια της Κρήτης και ΝΔ-Δυτικά της Πελοποννήσου, όσο και με την Τουρκία σε 4 περιοχές που δεν κατονομάζονται εντός του 2026;

Τι θα γίνει αν κάποια από τις 4 περιοχές που θα ερευνήσουν με τους Τούρκους ανήκει στην Ελληνική υφαλοκρηπίδα-ΑΟΖ;

Πως γίνεται να διεξαχθούν έρευνες υδρογονανθράκων σε θάλασσιες περιοχέςείτε στο Αιγαίο είτε στη ΝΑ Μεσόγειο  από τις Αμερικανικές εταιρείες το 2026  χωρίς προηγουμένως να έχουν οριοθετηθεί οι ΑΟΖ Ελλάδας-Τουρκίας;

Μήπως τελικά με τον τρόπο αυτό θα επιβληθούν  είτε τετελεσμένα είτε επιδιαιτησία από τις ΗΠΑ στο Αιγαίο;

https://www.pentapostagma.gr/ethnika-themata/ellinotoyrkika/7354561_pos-i-episkepsi-mitsotaki-stin-toyrkia-athela-mas-primodotei

Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

Σαν σήμερα πέθανε ο Κώστας Βουτσάς – Η συγκλονιστική ιστορία του παππού που σκότωσαν οι Τούρκοι επειδή αρνήθηκε το φέσι





Η προσφυγική καταγωγή, η μνήμη που κουβαλούσε και η στιγμή που φόρεσε ζίπκα στη σκηνή λέγοντας «Λατρεύω τους Πόντιους»

Ήταν ξημερώματα 26 Φεβρουαρίου 2020 όταν έσβησε μια φωνή που για δεκαετίες γέμιζε τις αίθουσες με γέλιο. Ο Κώστας Βουτσάς, ο άνθρωπος που ταυτίστηκε με τον ελληνικό κινηματογράφο και το θέατρο, έφυγε σε ηλικία 88 ετών, έπειτα από πολυήμερη νοσηλεία στο νοσοκομείο «Αττικόν», σκορπίζοντας συγκίνηση σε ολόκληρη τη χώρα.

...

Γεννημένος στις 31 Δεκεμβρίου 1931, παιδί προσφυγικής οικογένειας από τους Επιβάτες της Ανατολικής Θράκης, μεγάλωσε με ιστορίες ξεριζωμού και βίας.

Στην καρδιά της οικογενειακής του μνήμης υπήρχε μια πράξη αντίστασης που τον σημάδεψε: ο παππούς του, Κώστας, αρνήθηκε να φορέσει φέσι, όπως επέβαλλαν οι Οθωμανοί. «Δεν βάζω φέσι! Δεν είμαι Τούρκος!» φέρεται να είπε.

Λίγο αργότερα, μια περίπολος τον εντόπισε στο δρόμο και τον εκτέλεσε. Η οικογένεια κουβάλησε αυτή την ιστορία ως πληγή – και ως περηφάνια.

Αυτή η προσφυγική ρίζα δεν έσβησε ποτέ μέσα του. Το 2017, ανεβαίνοντας στη σκηνή με τη ζίπκα για την ποντιακή επιθεώρηση Ζωή και κότα… με χαβίτς και με κορκότα, δεν έκρυβε τη συγκίνησή του.

Από τη Χαλκίδα δήλωνε με στόμφο: «Λατρεύω τους Πόντιους!», κερδίζοντας παρατεταμένο χειροκρότημα.

Μάλιστα, όταν του προσφέρθηκε μπλούζα για τη Γενοκτονία των Ποντίων –«19η Μαΐου, 353.000 ψυχές ζητούν δικαίωση»–, την φόρεσε επιτόπου. «Θα αλλάξω το όνομά μου σε Κωστίκας Βουτσίδης» είπε γελώντας, και το θέατρο σηκώθηκε όρθιο.

Η παράσταση, βασισμένη στον ποντιακό λόγο, το τραγούδι και τον χορό, του έδινε χώρο για αυτοσχεδιασμό – και εκείνος απέδειξε πως, ακόμη και σε προχωρημένη ηλικία, «το’ χε». Δεν ήταν λίγες οι φορές που μετά το τέλος δεν τον άφηναν να φύγει από τη σκηνή, ζητώντας του να μιλήσει, να πει μια ατάκα, να τραγουδήσει.

Ο Κώστας Βουτσάς δεν ήταν μόνο ο κωμικός των επιτυχιών. Ήταν παιδί προσφύγων, φορέας μνήμης, άνθρωπος που δεν ξέχασε ποτέ από πού ξεκίνησε. Και ίσως γι’ αυτό το γέλιο του είχε πάντα μέσα του κάτι βαθύτερο: μια ιστορία επιβίωσης, περηφάνιας και ρίζας που δεν κόπηκε ποτέ.

https://www.pontosnews.gr/462112/san-simera-ston-ponto-kai-allou/san-simera-pethane-o-kostas-voytsas-i-sygklonistiki-istoria/

Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

Πέμπτη 26 Φεβρουαρίου 2026

Και αυτό.... για να μην υπάρχουν απορίες γιατί ο Μητσοτάκης είναι κυβέρνηση ... Δαγκωτό Μητσοτάκης


Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ – ΚΑΛΕΣΜΑ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ ΣΥΡΙΖΑ – ΠΣ Μεσολογγίου





Δύο χρόνια μετά το έγκλημα στα Τέμπη, η κοινωνία δεν έχει λάβει ούτε πλήρη αλήθεια ούτε ουσιαστική απόδοση ευθυνών. Αντί για κάθαρση, παρακολουθούμε υπεκφυγές, καθυστερήσεις και μια συστηματική προσπάθεια διάχυσης των πολιτικών ευθυνών.


Η κυβέρνηση δεν μπορεί να κρύβεται πίσω από «ανθρώπινα λάθη». Όταν η ασφάλεια θυσιάζεται, όταν οι προειδοποιήσεις αγνοούνται, όταν η δημόσια υποδομή απαξιώνεται συνειδητά, τότε οι ευθύνες είναι βαθιά πολιτικές. Και είναι βαριές.

...


Η Οργάνωση Μελών ΣΥΡΙΖΑ – Προοδευτική Συμμαχία Μεσολογγίου καλεί τους πολίτες να συμμετάσχουν μαζικά στην κεντρική συγκέντρωση που θα πραγματοποιηθεί την 28η Φεβρουαρίου, στις 12:00, στο Πρωτοδικείο Μεσολογγίου.


Η παρουσία μας δεν είναι τυπική. Είναι πράξη αντίστασης.

Είναι απαίτηση για δικαιοσύνη χωρίς εκπτώσεις.

Είναι μήνυμα ότι η κοινωνία δεν αποδέχεται τη συγκάλυψη.


Στα 200 χρόνια από την Έξοδο του Μεσολογγίου, ο τόπος μας θυμίζει πως η αξιοπρέπεια δεν διαπραγματεύεται. Η ιστορία του Μεσολογγίου γράφτηκε όταν οι πολίτες αρνήθηκαν να συμβιβαστούν με το άδικο.


Σήμερα, η δική μας ευθύνη είναι να μη συνηθίσουμε τον κυνισμό.

Να μη δεχτούμε ότι «τίποτα δεν αλλάζει».

Να σταθούμε απέναντι σε κάθε πολιτική που υποτιμά την ανθρώπινη ζωή.


Καλούμε κάθε δημοκρατικό πολίτη να δώσει το παρών.

Η σιωπή είναι συνενοχή.

Η συμμετοχή είναι δύναμη.


28 Φεβρουαρίου | 12:00 | Πρωτοδικείο Μεσολογγίου


ΣΥΡΙΖΑ – ΠΣ Μεσολογγίου

Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

Τετάρτη 25 Φεβρουαρίου 2026

Πως ντύθηκαν οι καρναβαλιστές δημογέροντες του δήμου και της Περιφέρειας Δ. Ελλάδας ;



Παρ ’ότι έχουν παρέλθει οι εορταστικές εκδηλώσεις και η ζωή φόρεσε το αληθινό της πρόσωπο… οι δικοί μας ηγέτες, οι δικές μας κολομπίνες της τοπικής αυτοδιοίκησης, επιμένουν να κυκλοφορούν ανάμεσά μας με τη στολή του πραγματικού τους εαυτού, έτσι ακριβώς όπως παρουσιάστηκαν και στο καρναβάλι.

Ο Διαμαντόπουλος, ο γνωστός έκπτωτος δήμαρχος του ιερού Ραδιομεγάρου, έμαθε μάλλον ότι είναι στο κατόπι του οι διώκτες του  και προσπαθεί με νύχια και με δόντια να τους αποφύγει, παίζοντας το ρόλο της Μαρίας Αντουανέτας, η οποία ακόμη και στο τέλος της ζωής της ζητούσε συγχώρεση, μιας και δεν έκανε επίτηδες, όλα αυτά τα εγκλήματα που την βάραιναν.

...




Ο Μαυρομάτης ο γνωστός αγαπητικός της βοσκοπούλας, έκανε την εμφάνισή του ως Σπαϊντετρμανούλα, με απώτερο σκοπό να μη δώσει το στίγμα του  στις αρχές και χάσει το γλέντι των 200 χρόνων.

Για καλό και για κακό, δηλώνει ότι η αμφίεσή του είναι πρόδηλη των ικανοτήτων του…  μπορεί άνετα να μεταλλάσσεται να ελίσσεται και να αλλάζει ρόλους ανάλογα με την περίσταση κάθε φορά που το επιβάλει η κατάσταση.

 



Ο Δημητρίου, ο γνωστός αρχιερέας και ιδρυτής της εγκληματικής οργάνωσης της Τοπικής Αυτοδιοίκησης του Μεσολογγίου, δεν θα μπορούσε να ντυθεί διαφορετικά από ένα λαοπλάνο απατεώνα, αρχιερέα της διαπλοκής και της καταστροφής.

Η προσπάθειά του, ακόμη και τις μέρες του καρναβαλιού επικεντρώνονταν στη στρατολόγηση νέων οπαδών και μπιστικών, μιας και οι παλαιότεροι, μετά την αυτοκαταστροφή τους σε προσωπικό και κοινωνικό επίπεδο, μετράνε ώρες μακριά από τη Μεταγωγή τους.

Καλά να είμαστε και του χρόνου με Υγεία και Λεύτεροι από όλα αυτά τα υποκείμενα της δημόσια ζωής.



Ο ΠΙΤΣΙΡΙΚΑΣ 

Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

Δευτέρα 23 Φεβρουαρίου 2026

Αυτό είναι το τελευταίο όνομα της ελληνικής μυθολογίας




Ο Ποσειδώνας χάρισε δύο γιους στην Ιφιμέδεια, τον Ώτο και τον Εφιάλτη

Μέσα στα τόσα και τόσα (δεκάδες, εκατοντάδες, ίσως και χιλιάδες) ονόματα που υπάρχουν μέσα στην Ελληνική Μυθολογία θα μπορούσαμε να φανταστούμε ότι τελευταίο στη σειρά έρχεται ο Ώτος;

...

Ας θυμηθούμε ότι η Ιφιμέδεια, που είχε ερωτευτεί τον Ποσειδώνα, συνήθιζε να περπατάει στην ακροθαλασσιά και να παίρνει με τα χέρια της κύματα και να τα ρίχνει στο στήθος της. Στο τέ­λος ο Ποσειδώνας υποχώρησε στον ερωτά της και της χάρισε δυο γιους, τον Ώτο και τον Εφιάλτη, οι οποίοι ήταν Γίγαντες!..

Είναι γεγονός ότι στις διάφορες Ελληνικές εγκυκλοπαίδειες ή στα διάφορα εγκυκλοπαιδικά λεξικά, αν αναζητήσουμε το λήμμα «Αλωάδες» θα διαβάσουμε για τον Ώτο τα εξής:

Αλωάδες (Άλωάδαι, ων). Το όνομα Αλωάδες δίνεται στους γιους που ο Ποσειδώνας απέκτησε από την Ιφιμέδεια, την κόρη του Τριόπα. Η Ιφιμέδεια ήταν παντρεμένη με τον Αλωέα, που ήταν γιος του Ποσειδώνα και της Κανάκης από το γένος του Δευκαλίωνα.

Η Ιφιμέδεια, που είχε ερωτευτεί τον Ποσειδώνα, συνήθιζε να περπατάει στην ακροθαλασσιά και να παίρνει με τα χέρια της κύματα και να τα ρίχνει στο στήθος της.

Στο τέλος ο Ποσειδώνας υποχώρησε στον ερωτά της Ιφιμέδειας και της χάρισε δυο γιους, τον Ώτο και τον Εφιάλτη, οι οποίοι ήταν Γίγαντες. Κάθε χρόνο τα δυο παιδιά μεγάλωναν έναν πήχυ σε πλάτος και μια οργιά σε ύψος. Όταν έγιναν εννιά χρονών – είχαν πλάτος εννιά πήχεις (τέσσερα μέτρα περίπου) και ύψος εννιά οργιές (δεκαεπτά μέτρα) – αποφάσισαν να πολεμήσουν με τους θεούς.

Γι’ αυτό έβαλαν την Όσσα επάνω στον Όλυμπο και το Πήλιο (πρώτη εικόνα) επάνω στα δυο αυτά βουνά απειλώντας να φτάσουν ως τον ουρανό. Έπειτα είπαν πως θα γέμιζαν τη θάλασσα με βουνά, για να την αποξηράνουν και πως θα έβαζαν τη θάλασσα εκεί που ως τότε ήταν στεριά.

Τέλος εξομολογήθηκαν τον ερωτά τους στις θεές- ο Εφιάλτης ήταν ερωτευμένος με την Ήρα, ο Ώτος με την Άρτεμη.

Εξοργισμένοι εναντίον του Άρη, ο οποίος είχε προκαλέσει το θάνατο του Άδωνη στο κυνήγι, φυλάκισαν το θεό μέσα σε ένα χάλκινο βάζο, αφού πιο πριν τον είχαν αλυσοδέσει. Τον άφησαν έτσι δεκατρείς μήνες, ως την ώρα που ο Ερμής κατάφερε επιτέλους να τον απελευθερώσει σε κατάσταση έσχατης εξάντλησης. Όλα αυτά τα αφύσικα κατορθώματα είχαν ως αποτέλεσμα να επισύρουν την τιμωρία των θεών επάνω στους δύο αδελφούς.

Άλλοτε διηγούνταν πως ο Δίας τους κεραυνοβόλησε και άλλοτε πως η Άρτεμη μεταμορφώθηκε σε ελάφι και μια μέρα, καθώς κυνηγούσαν στη Νάξο, ρίχτηκε ανάμεσα τους.

Μέσα στη βία τους να χτυπήσουν το ελάφι σκότωσαν ο ένας τον άλλον (δεύτερη εικόνα). Στον Άδη η τιμωρία τους εξακολούθησε.

Τους έδεσαν με φίδια επάνω σε ένα στύλο, όπου ερχό­ταν να τους βασανίζει μια κουκουβάγια, που έκραζε αδιάκοπα.

Τους αποδίδουν την ίδρυση διάφορων πόλεων, του Αλωίου στη Θράκη, της Άσκρας στον Ελικώνα, όπου αυτοί καθιέρωσαν λατρεία στις Μούσες.

Η παρουσία τους στη Νάξο την εποχή του θανάτου τους εξηγείται από μια αποστολή, η οποία τους είχε ανατεθεί από το θετό τους πατέρα, τον Αλωέα, και που σκοπό είχε την αναζήτηση της μητέρας τους και της αδελφής τους Παγκράτιδας, που είχαν αρπάξει ο Σκέλλις και ο Κασσαμενός.

https://www.pronews.gr/istoria/ayto-einai-to-teleytaio-onoma-tis-ellinikis-mythologias-2/

Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

Η κανέλα και το γάλα μπορούν να σώσουν τα «άρρωστα» φυτά σας




Πώς να τα χρησιμοποιήσετε

Φαίνεται απίστευτό και όμως γίνεται, να επαναφέρεται στη ζωή τα «άρρωστα» φυτά σας χρησιμοποιώντας ένα μείγμα από γάλα και κανέλα.

...

Το σπιτικό σπρέι γάλακτος και κανέλας μπορεί στην κυριολεξία να κάνει θαύματα, σύμφωνα με το housedigest.com!

Όταν εκτίθενται στο ηλιακό φως, οι πρωτεΐνες του γάλακτος υφίστανται μια αντίδραση που ξεδιπλώνει την αντισηπτική τους ικανότητα, ενώ ο πλούτος του ασβεστίου σε κάθε πιτσιλιά μπορεί να κάνει το φυτό σας εύρωστο και ικανό να αποκρούσει τη φοβερή σήψη στο τέλος των ανθέων.

Η αλεσμένη κανέλα, από την άλλη πλευρά, είναι ο «ελβετικός σουγιάς» της φύσης, χάρη στις ισχυρές αντιβακτηριακές και αντιμυκητιασικές ιδιότητές της.

Και χάρη στην έντονη μυρωδιά της, λειτουργεί και ως αποτρεπτικό για τα παράσιτα. Αυτά τα δύο συνηθισμένα προϊόντα της κουζίνας, λοιπόν, όταν συνδυάζονται προσεκτικά, δημιουργούν ένα πρακτικό, προσιτό, φιλικό προς το περιβάλλον φάρμακο για τη διατήρηση των φυτών σας.

Για να φτιάξετε ένα DIY σπρέι γάλακτος και κανέλας θα χρειαστείτε μια κανάτα, μερικά κουταλάκια του γλυκού αλεσμένη κανέλα, ένα φλιτζάνι νερό, ένα φλιτζάνι γάλα, ένα μπουκάλι ψεκασμού και ένα κόσκινο.

Ανακατέψτε το γάλα, το νερό και την κανέλα σε σκόνη στην κανάτα σας μέχρι να λιώσει η κανέλα. Θα πρέπει να φτιάξετε ένα λείο διάλυμα που δεν αφήνει κανένα φύλλο ακάλυπτο, γι’ αυτό χρησιμοποιήστε το σουρωτήρι σας για να κοσκινίσετε τυχόν επίμονα κομμάτια κανέλας όταν μεταφέρετε το μείγμα στο μπουκάλι ψεκασμού σας.

Στη συνέχεια, ανακινήστε καλά το μείγμα σας και καλύψτε ελαφρά τις κορυφές και τις κάτω πλευρές των φύλλων των φυτών σας. Μην διστάσετε να επαναλάβετε τη θεραπεία κάθε λίγες ημέρες για σοβαρές περιπτώσεις και για να διατηρήσετε τα υγιή φυτά σας εύρωστα.

Τι να προσέξετε κατά την εφαρμογή τους

Για να εφαρμόσετε το σπιτικό σας «φάρμακο» επιλέξτε μια μέρα που να είναι φωτεινή αλλά όχι πολύ ζεστή, καθώς το γάλα λειτουργεί καλύτερα υπό το φως του ήλιου.

Προσέξτε να μην εφαρμόσετε καθόλου χημικά φυτοφάρμακα ή λιπάσματα μετά, καθώς μπορεί να φαίνονται σαν ενισχύσεις, αλλά το μόνο που θα καταφέρουν είναι να εξουδετερώσουν τα οφέλη του γάλακτος.

Κι αν ψάχνετε για άλλους φυσικούς συμμάχους, δοκιμάστε τη μαγειρική σόδα ή το νερό με σκόρδο -και τα δύο φημίζονται για την αντιμυκητιακή τους ικανότητα. Το έλαιο κανέλας, πιο ισχυρό από το αλεσμένο «αδελφάκι» του, είναι επίσης ένα άξιο υποκατάστατο -απλά θυμηθείτε να το αραιώσετε πριν το χρησιμοποιήσετε.

https://www.pronews.gr/lifestyle/good-life/i-kanela-kai-to-gala-mporoun-na-sosoun-ta-arrosta-fyta-sas-2/

Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

Οι αρχαίοι Έλληνες γνώριζαν την Άλγεβρα πολύ πριν τους Άραβες




Μελέτη αποδεικνύει ότι παλαιότερα οι αρχαίοι Έλληνες είχαν εφεύρει «αλγεβρικούς» τρόπους επίλυσης πρακτικών προβλημάτων

Αντίθετα με ό,τι πιστεύαμε ως σήμερα, η Άλγεβρα δεν είναι επινόηση των Αράβων. Νέα μελέτη αποδεικνύει ότι παλαιότερα οι αρχαίοι Έλληνες είχαν εφεύρει «αλγεβρικούς» τρόπους επίλυσης πρακτικών προβλημάτων. Μέσα σε αυτά τα δύο έγγραφα κρύβεται μια σημαντική για τα ελληνικά Μαθηματικά ανακάλυψη.

...

Αν θέλεις να έχεις επιτυχία στο ψάξιμο των παλαιών χειρογράφων, καλό είναι να αποκτήσεις μερικά από τα προσόντα που διέθεταν οι παλιές κεντήστρες.

Μάτι εξασκημένο στις λεπτομέρειες, παρατηρητικότητα, αυτοσυγκέντρωση, πειθαρχία, υπομονή, γνώσεις για την κάθε βελονιά και αντίστοιχα για το κάθε σημαδάκι που θα συναντήσεις, αξίζει να δίνεις σημασία ακόμη και στα περιθώρια, να έχεις μια αίσθηση για το έργο ολοκληρωμένο, επίσης να διαθέτεις πείρα, λίγη τύχη ίσως, και μαζί με όλα τα προηγούμενα άπειρο χρόνο.

Ευτυχώς υπάρχουν ακόμη άνθρωποι που τους ενδιαφέρει να περνούν, όχι ημέρες και εβδομάδες μόνο, αλλά χρόνια ολόκληρα, κάνοντας αυτό χωρίς καν αμοιβή και καθηγητές Πανεπιστημίου που πέρα από την καθοδήγηση να μπορούν να εκτιμήσουν ένα εύρημα.

Όπως εξηγεί ο καθηγητής κ. Χριστιανίδης, υπάρχει μια γενικότερη διελκυστίνδα σε παγκόσμιο πλέον επίπεδο σχετικά με τη συνεισφορά των Αράβων ως προς αυτό που ονομάζουμε «Αλγεβρα». Τα εισαγωγικά εδώ μπαίνουν για να τονιστεί πως δεν πρόκειται για την ολοκληρωμένη μορφή του οικοδομήματος που σήμερα γνωρίζουμε, ως ξεχωριστό κλάδο των Μαθηματικών με αρνητικούς και θετικούς αριθμούς, με μεταβλητές και παραμέτρους, με θεωρήματα για ομάδες, δακτυλίους και σώματα.

Αυτό που πήρε τότε το όνομα Άλγεβρα ήταν στον πυρήνα του η έκφραση με εξισώσεις ενός γενικού τρόπου να λύνεις προβλήματα. Με δυο λόγια, είχαν από την εποχή του Διόφαντου τουλάχιστον και δεν ξέρουμε ακόμη πόσο πιο πριν, οι Έλληνες μαθηματικοί βρει τον τρόπο προβλήματα που λύνονταν συνήθως μια περίπλοκη σειρά αλγοριθμικών βημάτων, με πρακτική αριθμητική όπως λέγαμε στο δημοτικό σχολείο, να τα λύνουν μεταφράζοντας το πρόβλημα σε εξίσωση με τη χρησιμοποίηση κάτι αντίστοιχου με τον δικό μας σημερινό άγνωστο Χ. Δηλαδή να καταστρώνουν και εκείνοι μια εξίσωση και να φθάνουν πολύ πιο εύκολα στο αποτέλεσμα.

Η σημασία της ανακάλυψης που έγινε στην έδρα της Ιστορίας των Μαθηματικών από τους Χριστιανίδη και Σκούρα έγκειται στο ότι βρέθηκε και αποδείχθηκε πως ο μαθηματικός Θέων χρησιμοποίησε και σε άλλα πεδία την «αλγεβρική» μέθοδο του Διόφαντου, που ήταν μάλλον σε κοινή χρήση από τους τότε ανθρώπους, για τη λύση πρακτικών αριθμητικών προβλημάτων. Προχώρησε δηλαδή στη λύση ενός καθαρά γεωμετρικού μετρητικού προβλήματος, με προέλευση από την αστρονομία, αφού σχετιζόταν με την τροχιά του πλανήτη Αρη, μετατρέποντάς το σε εξίσωση.

Ήταν η πρώτη φορά, με τη βοήθεια του χειρογράφου και των σχολίων των χαραγμένων επάνω σε αυτό, που επιβεβαιώθηκε κάτι τέτοιο και έχει σαν σημαντική συνέπεια να θεωρούμε ότι κάπου αλλού μάλλον βρίσκονται οι ρίζες αυτής της πρωτόφτιαχτης, προ-νεωτεριστικής (pre-modern) Άλγεβρας από ό,τι για χρόνια πιστευόταν.

Μια σχολή μελετητών επιμένει ότι όλα τα ξεκίνησαν οι Άραβες και ότι πριν δεν υπήρχε τίποτε σχετικό με τη μαθηματική σκέψη με αλγεβρικούς όρους. Απέναντι σε αυτή την άποψη αντιπαρατέθηκε μια άλλη επίσης απολυταρχική σχολή. «Οι Άραβες δεν έκαναν τίποτε παραπάνω από το να μεταφράσουν και να διασώσουν κείμενα και δεν προσέθεσαν μια γραμμή στο σώμα των ήδη γνωστών μαθηματικών θεωριών».

Τώρα, μετά και την αποδοχή του ευρήματος των δύο Ελλήνων μαθηματικών και τη δημοσίευση, έπειτα από κρίση, σε ένα από τα αυστηρότερα περιοδικά του χώρου, στο ιαπωνικό SCIAMVS (14, 2013 41-57), μπορούμε να λέμε ότι πλέον μάλλον θα ανιχνευθούν προς διαφορετική κατεύθυνση οι βασικές ρίζες της Αλγεβρας. Ο Διόφαντος και ο Θέων δείχνουν την κατεύθυνση αυτή.

Ψηλαφώντας τα χειρόγραφα

Ένας ερευνητής, και μάλιστα Έλληνας, μπορεί, αντί να βασιστεί στις εκδόσεις των έργων των αρχαίων Ελλήνων μαθηματικών από άλλους, και μάλιστα ξένους, να καθίσει να τα διαβάσει προσεκτικά ο ίδιος. Δεν είναι απλό, αλλά συχνά ανταμείβεται για την υπομονή του και την επένδυση σε χρόνο, αφού πρέπει πρώτα να περάσεις και από μια εκπαίδευση στην ανάγνωση παλαιογράφων.

Στην περίπτωση λοιπόν των σχολίων του Θέωνος, χρησιμοποιήθηκε ένα αντίγραφο σε ηλεκτρονική μορφή από τον λεγόμενο κώδικα Vaticanus Graecus 198. Εκεί υπάρχει και το δέκατο τρίτο βιβλίο των σχολίων του Θέωνα αλλά δεν προσφέρεται για απλή και απρόσκοπτη ανάγνωση.

Ίσως και γι’ αυτό να πέρασε σχετικά ανεκμετάλλευτο ως σήμερα. Υπάρχει το λεγόμενο τρέχον κείμενο, αλλά συχνά εδώ διακόπτεται η ροή με την υπόδειξη προς τον αναγνώστη «ζήτει το εξής εν τοις σχολίοις» ή «ζήτει το εξής εν τοις σχολίοις μέχρι τέλους».

Με αυτή την κάπως γριφώδη για τον αμύητο προτροπή ο Θέων, διακόπτοντας τη ροή του κειμένου του, στέλνει τον αναγνώστη στο κείμενο του Πτολεμαίου, που βρίσκεται και αυτό γραμμένο σε άλλο σημείο του πακέτου όλων αυτών των φύλλων που συγκροτούν τον κώδικα μαζί με τα αντίστοιχα σχόλια μεταφερμένα με επιμέλεια στο περιθώριο από τον άγνωστο αντιγραφέα.

«Αναζήτησε τη συνέχεια στα σχόλια» ή «αναζήτησε τη συνέχεια και διάβασε εκεί το τέλος του (συγκεκριμένου) θέματος», διότι ο συγγραφέας εννοούσε πως στο ρέον κυρίως κείμενό του θα καταπιαστεί με κάτι καινούργιο.

Και όταν έχεις την υπομονή να φθάσεις ως εκεί ακολουθώντας τα υπομνηστικά σημάδια, πρέπει στη συνέχεια να αναγνωρίσεις από τα ίχνη που έχει αφήσει στο περιθώριο ο (αντι)γραφέας για ποιο από όλα τα εκεί χαοτικά τοποθετημένα σχόλια πρόκειται.

Η γλώσσα των Μαθηματικών τότε

Στη συγκεκριμένη περίπτωση ο Θέων σε ένα αστρονομικό πρόβλημα του Πτολεμαίου, όπου υπάρχει και ένα συνοδευτικό γεωμετρικό σχήμα, εκτός από τη γεωμετρική απόδειξη που κάθεται και (ξανα)κάνει, συνεχίζει και μεταφράζει τα δεδομένα και τα ζητούμενα μεγέθη στη γλώσσα που είχε εισαγάγει ο Διόφαντος, με τρόπο που να σχηματιστεί μια εξίσωση. Αλλά και αυτό είναι απλό να το παρουσιάζεις περιγραφικά αλλά όχι το ίδιο εύκολο να το αναγνωρίσεις αν δεν κατέχεις τη μαθηματική γλώσσα της εποχής εκείνης.

Μην ψάχνεις να βρεις κανέναν άγνωστο Χ ή τη στερεότυπη δράση που ξέρει και ο κάθε μαθητής σήμερα: χωρίζω γνωστούς από αγνώστους, αλλάζω τα πρόσημα (δεν γινόταν λόγος τότε για αρνητικούς αριθμούς). Με δυο λόγια, δεν χρησιμοποιούσαν τον δικό μας συμβολισμό. Πρέπει λοιπόν κάποιος να κατέχει καλά τον Διόφαντο για να βγάλει νόημα και να εκτιμήσει την ανακάλυψη.

Αφού λοιπόν στην εργασία τους οι δύο ερευνητές αναλύσουν όλη την επίλυση του Θέωνος, ασχολούνται ιδιαίτερα με μια φράση αποφασιστικής σημασίας: «διά της των Διοφαντείων αριθμών αγωγής».

Σύμφωνα με τον κ. Χριστιανίδη, τη λέξη αριθμός οι αλγεβριστές εκείνη την εποχή τη χρησιμοποιούσαν με δύο έννοιες: απλά για να δηλώσουν το σύμβολο που αντιπροσώπευε την αντίστοιχη αριθμητική αξία, δηλαδή ο αριθμός ε (το 5 της εποχής εκείνης), αλλά υπήρχε και μια δεύτερη έννοια πιο τεχνική, π.χ. με το όνομα «1 Αριθμός» εννοούσαν αυτό που εμείς σήμερα λέμε «άγνωστος Χ».

Επίσης, ήταν γνωστοί και άλλοι τέτοιοι αλγεβρικοί αριθμοί, όπως «δύναμις», «κύβος», «δυναμοδύναμις»…

Όλοι αυτοί οι αριθμοί συγκροτούν μια γλώσσα, την τεχνική γλώσσα της άλγεβρας της εποχής εκείνης, στην οποία μετέφραζαν το κάθε πρόβλημα. Προϊόν αυτής της μετάφρασης ήταν η εξίσωση.

Έτσι μια έκφραση όπως «2 αριθμοί και 3 μονάδες είναι ίσα με 10 μονάδες» είναι μια εξίσωση, σαν τη δική μας 2Χ + 3 = 10. Αυτούς τους αριθμούς χαρακτηρίζει ο Θέων «Διοφαντείους αριθμούς». Στην ουσία ήταν τα αλγεβρικά εργαλεία της εποχής.

Επίσης, αξιοπρόσεκτη είναι και η χρήση της λέξης «αγωγή». Εδώ φαίνεται ότι επρόκειτο για μια γνωστή και χρησιμοποιούμενη και από άλλους μέθοδο, κάτι ανάλογο με το δικό μας σημερινό «χρησιμοποίησα τη Μέθοδο των τριών για να το βρω».

Άρα βγάζουμε και το συμπέρασμα ότι στη διάρκεια των χρόνων που μεσολάβησαν από τον Διόφαντο ως τον Θέωνα αυτές οι αλγεβρικές μέθοδοι όχι μόνο απαθανατίστηκαν και δεν χάθηκαν, αλλά ήταν πλέον ένα μαθηματικό εργαλείο σε χρήση. Και με τη διάχυσή τους αυτή για αρκετούς αιώνες κίνησαν αργότερα την προσοχή των Αράβων μαθηματικών όπως ο Αλ Χουραΐζμι, οι οποίοι αναμφισβήτητα πήγαν και αυτοί τη γνώση λίγο παρακάτω.

Η ερευνητική ομάδα από το ΜΙΘΕ, προφανώς σε αναγνώριση της σημασίας της εργασίας αυτής, έχει προσκληθεί και θα παρουσιάσει την Τετάρτη 5 Μαρτίου τα σχετικά σε συνάντηση στο Παρίσι, τον Μάιο αυτό θα επαναληφθεί στο Λονδίνο, μετά στο Ισραήλ και μάλλον θα υπάρξουν και άλλοι που θα ήθελαν να μάθουν για το πώς ο Διόφαντος μέσα από τα σχόλια του περιθωρίου και την παρατηρητικότητα κάποιων ξαναμπαίνει στην κεντρική σκηνή.

https://www.pronews.gr/istoria/oi-arxaioi-ellines-gnorizan-tin-algevra-poly-prin-tous-araves-2/

Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...