Διαβάστε παρακάτω τμήματα της ανακοίνωσης που εξέδωσε η Δημοτική Αρχή και βγάλτε συμπέρασμα… για το μέχρι που μπορεί να φτάσει ο χαμαιλέοντας Διαμαντόπουλος με την παρέα του, ώστε να καπαρώσει την πρωθυπουργική ομπρέλα, για να μην τον μεταφέρουν στη ψειρού.
Δεν δίστασε ο αθεόφοβος να παρουσιάσει τους Μεσολογγίτες ως παγανιστές και αμόρφωτους, προσφέροντας τους ως θυσία στο βωμό της κάλυψης, απέναντι στην μαζική αντίδραση όλων των Ελλήνων… όταν είδαν ότι ο Πρωθυπουργός της Ελλάδας προσκυνάει μια απεικόνιση ιστορικής στιγμής και όχι ένα Θείο Πρόσωπο… κάνοντας μάλιστα το σταυρό του.
...Δελτίο Τύπου δημοτικής Αρχής ιερού Ραδιομεγάρου.
«Η Ιερή Πόλη Μεσολογγίου δεν αντιμετωπίζει την Εικόνα της Εξόδου ως ένα απλό ιστορικό έργο τέχνης.
( Η ιερή πόλη είναι δημότες, είναι άνθρωποι και όχι φαντάσματα σε μια ακατοίκητη πόλη Διαμαντόπουλε!)
Την τιμά ως ιερό σύμβολο πίστης, θυσίας και εθνικής μνήμης. Για τους Μεσολογγίτες αποτελεί ζωντανό στοιχείο της πνευματικής τους ταυτότητας, συνδεδεμένο με την Απόφαση της Εξόδου που ελήφθη «Εν ονόματι της Αγίας Τριάδος» και με τη θυσία των Ελεύθερων Πολιορκημένων.
(Αυτό λέμε όλοι, συμφωνούμε και επαυξάνουμε, αλλά μέχρι εδώ!)
Η συγκεκριμένη Εικόνα λιτανεύεται κάθε χρόνο, το Σάββατο του Λαζάρου και την Κυριακή των Βαΐων, κατά την τάξη της Ορθόδοξης Εκκλησίας.
(Ακριβώς αυτό!!! …η συγκεκριμένη τελετουργία, είναι μια νεκρώσιμη ακολουθία όπου ο πίνακας αντικαθιστά συμβολικά τους νεκρούς και ακολουθεί την επιμνημόσυνη ψαλμωδία της εκκλησίας, που οι περισσότεροι από εμάς ασπαζόμαστε, εκτός βέβαια των μελών των Ρόταρι, που εκμεταλλεύονται ακόμη και αυτή τη τελετή.
Τα γκρουπ που ακολουθούν με τις παραδοσιακές στολές, συμβολίζουν τη συμμετοχή του Έθνους των Ελλήνων στο πένθος, για τον χαμό των ηρώων και όχι για την άριστη τεχνοτροπία του καλλιτέχνη του πίνακα, δεν γίνετε καμιά αναπαράσταση θεατρικού χαρακτήρα, ούτε είναι τυχαίες οι στολές που φοράνε τα μέλη των γκρουπ )
Χιλιάδες Μεσολογγίτες κάνουν τον σταυρό τους και την ασπάζονται με σεβασμό,
(Που τους είδες ρε γελοίε τους χιλιάδες Μεσολογγίτες που προσκυνούν το
συγκεκριμένο πίνακα, κάνοντας μάλιστα και το σταυρό τους;
Κανένας Μεσολογγίτης δεν είναι ειδωλολάτρης για να προσκυνήσει μπογιές και κάδρα, κάνοντας μάλιστα το σταυρό του, μπορεί κάποια γριούλα, μπορεί κάποιος που δεν αντιλήφθηκε ότι είναι πίνακας, μπορεί ο Κούλης γιατί είναι βλαμμένο, όπως το παραδέχτηκε σε συνέντευξη και η μάνα του, όχι όμως οι Μεσολογγίτες και σίγουρα όχι κατά χιλιάδες),
όπως ασπάζονται τις ιερές εικόνες της πίστης τους και τα σύμβολα της ιστορικής τους μνήμης.
(δηλαδή τι Βρυζάκης τι Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, το ίδιο είναι;;; )
Πρόκειται για βαθιά ριζωμένη παράδοση που εκφράζει την τιμή προς τους Εξοδίτες, τους ήρωες και μάρτυρες της ελευθερίας.
(Δηλαδή από γεννησιμιούτους οι Μεσολογγίτες είναι ολίγον Μητσοτάκης δαγκωτό ;)
Η ανώτατη αυτή θεσμική εκπροσώπηση της Δημοκρατίας, της Πολιτείας και της Εκκλησίας αποτέλεσε ιστορική αναγνώριση της θυσίας του Μεσολογγίου και της σημασίας της Εξόδου για το Έθνος.
(Τώρα μπαίνεις στο ψητό, αυτό ήταν και είναι το ζητούμενο και όχι η ιερή πόλη, ούτε η θυσία των Εξοδιτών)
Σε αυτό το πλαίσιο,
( Καλύτερα μη ξύνεις τη μύτη σου Βασλάρα, γιατί αν ψάξουμε το πλαίσιο… σήμερα εσύ θα έπρεπε να κυκλοφορείς με άσπρη δεμένη ποδιά λόγο προϊστορίας)
ο ασπασμός της Εικόνας της Εξόδου αποτελεί πράξη σεβασμού προς την
ιστορία, την πίστη και την παράδοση του τόπου.
(Σε αυτό το σημείο της ανακοίνωσης θα πρέπει να δώσουμε και ένα δίκιο στο μέγιστο απατεώνα του Μεσολογγίου… Σας χαρίζουμε φωτογραφία από στιγμιότυπο του βίντεο που ανέβασε ο Διαμαντόπουλος πριν τις γιορτές, όπου αναφέρετε στο τείχος, ως ιερό τείχος.
Δυστυχώς έχει δίκιο, όλα αυτά τα χρόνια, όποιος απατεώνας ήθελε να
εκμεταλλευτεί το Μεσολόγγι και τους δημότες, υπογράμμιζε με παχιά
γραμμή ή υπερτόνιζε τη λέξη ΙΕΡΟ.
Άλλο που δεν ήθελε το πόπολο και να τα αποτελέσματα.
Ιερός ο τείχος, ιερός ο δρόμος, ιερό το Ραδιομέγαρο, ιερή και η ανομία της εγκληματικής οργάνωσης που δημιούργησε και κατατρώει τα ιερά κονδύλια που προορίζονταν για την ιερή ανάπτυξη του τόπου μας, άρα ιερός και ασπασμός του πίνακα του Βρυζάκη)
Δεν αφορά πρόσωπα ούτε προσφέρεται για μικροπολιτική αντιπαράθεση. Αποτελεί σεβασμό προς ένα ιερό σύμβολο
(Νάτο πάλι το ιερό… ως Ιερό σύμβολο… Άσχετε και επικίνδυνε Διαμαντόπουλε, ιερός δεν είναι ο πίνακας, αλλά τα όπλα, οι φορεσιές, η ματωμένη σημαία, το όνομα των εκατοντάδων εκείνων Ελλήνων που έδωσαν τη ζωή τους για να ζεις σήμερα ελεύθερος και να εκμεταλλεύεσαι εσύ ο τυχάρπαστος αυτή τους τη πράξη )
και που τιμάται από γενιές Μεσολογγιτών και προς μια κορυφαία θεσμική στιγμή που κατέγραψε η ιστορία της πόλης.
Όσοι επιχειρούν να χλευάσουν ή να απαξιώσουν τον ασπασμό της Εικόνας διά του Πρωθυπουργού ,
(Το δια του Πρωθυπουργού μας ξεπερνά ακόμη και εμάς, μας θυμίζει βέβαια τις αρλούμπες που δημοσίευσες ότι ο Θεός είναι πρωτίστως με το μέρος του Δημάρχου και μετά με τους δημότες)
ουσιαστικά ασεβούν απέναντι σε χιλιάδες Μεσολογγίτες που την έχουν ως ιερή και την ασπάζονται κάθε χρόνο.
(Άφεσ’ αυτοίς Διαμαντόπουλε, ου γαρ είδασει τι ποιούσι, στο είπε εξάλλου και ο καθοδηγητής σου στους Ρόταρι, ο γνωστός Μήτσος )
Παράλληλα, απαξιώνουν μια ιστορική στιγμή ανώτατης θεσμικής
παρουσίας. Όποιος δεν σέβεται τους θεσμούς, δεν σέβεται τη
Δημοκρατία.
(Φτου καταραμένοι, στη κόλαση να πάτε, είδατε τι κάνετε όταν γελάτε με το Κούλη; Απαξιώνετε την ιστορία, τη μνήμη, τους θεσμούς, το βραδινό δελτίο ειδήσεων, τις πελάδες και το Θεοξένια του Λιβανού)
Η εργαλειοποίηση της πίστης, της ιστορίας και των συμβόλων του Μεσολογγίου έχει όρια. (Έλα μου ντε !!!)
Το Μεσολόγγι δεν προσφέρεται για χλευασμό ούτε για πολιτική εκμετάλλευση.
(Μη λες πολλά Βασλάρα… εκτίθεσαι)
Η Εικόνα της Εξόδου αποτελεί στοιχείο συλλογικής μνήμης και
πνευματικής συνέχειας του τόπου και η κορυφαία θεσμική παρουσία των
200 χρόνων επιβεβαίωσε το ιστορικό της βάρος.
Το Μεσολόγγι τιμά την ιστορία του, σέβεται τους θεσμούς και
προστατεύει τα ιερά του σύμβολα».
(Το Μεσολόγγι και όλη η Ελλάδα τιμά την ιστορία της και θα συνεχίσει να την τιμά παρότι θα έχουμε στο μέλλον την 201 ή την 210 επέτειο και αυτό αποδεικνύει την ιερότητα της ιστορικής μνήμης και όχι τα φρου- φρου και αρώματα του κάθε τυχοδιώκτη σαν εσένα, που χρησιμοποίησε την επέτειο για να ενθυλακώσει κονδύλια και χορηγίες )
Πόσες έμειναν στην απόξω Διαμαντόπουλε ;
Πόσο βάρος μπορεί να κρατήσει η πλάτη του Κούλη ακόμα;
Η ΓΕΚΙΑ
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου