ΦΩΤΕΙΝΗ ΑΚΤΙΝΑ ΕΝΤΟΠΙΣΤΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ISS ΝΑ ΑΚΤΙΝΟΒΟΛΕΙ ΑΠΟ ΤΗ ΓΗ

Μία φωτεινή ακτίνα εντοπίστηκε αναδυόμενη ακριβώς πάνω από τον ορίζοντα της Γης, και ακολουθείται από την εμφάνιση ενός λαμπερού άγνωστου αντικειμένου κατά τη διάρκεια μιας ζωντανής σύνδεσης της Nasa (UStream) από τον ISS.

Στο βίντεο το αντικείμενο μπορείτε να το δείτε ακριβώς αριστερά του κέντρου. Παραμένει σε μία θέση για ένα μικρό χρονικό διάστημα πριν ανέβει προς τα πάνω και εκτός οθόνης.

Το φαινόμενο επισημάνθηκε από τον Nicholas D’Amario, ο οποίος έχει αναφέρει το περιστατικό στην ιστοσελίδα UFO της MUFON.

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ



http://katohika.gr/diethni/foteini-aktina-entopistike-apo-ton-iss-na-aktinovolei-apo-ti-gi/ Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

Λιώστε ασπιρίνη και τρίψτε τη στα μαλλιά σας - Θα δείτε ευεργετικές συνέπειες στο τριχωτό σας

Η ασπιρίνη είναι ένα αναλγητικό που μπορούμε να βασιζόμαστε σε τακτική βάση. Οι περισσότεροι έχουν ένα κουτάκι με ασπιρίνες στο σπίτι, που περιμένει να δράσει σε πόνους. Αλλά αυτό που δεν ξέρετε είναι ότι το συγκεκριμένο φάρμακο περιέχει χημικές ενώσεις που μπορούν να κάνουν πολλά περισσότερα πράγμα…

Η ασπιρίνη είναι ένα αναλγητικό που μπορούμε να βασιζόμαστε σε τακτική βάση. Οι περισσότεροι έχουν ένα κουτάκι με ασπιρίνες στο σπίτι, που περιμένει να δράσει σε πόνους. Αλλά αυτό που δεν ξέρετε είναι ότι το συγκεκριμένο φάρμακο περιέχει χημικές ενώσεις που μπορούν να κάνουν πολλά περισσότερα πράγματα από την ανακούφιση του πονοκεφάλου. Διαβάστε μερικές μη ιατρικούς τρόπους χρήσεις της ασπιρίνης σε όλο το σπίτι:



1. Καταπολέμηση της πιτυρίδας
Η ασπιρίνη περιέχει σαλικυλικό οξύ, μια χρήσιμη χημική ουσία που έχει πολλές ιδιότητες. Μεταξύ των οποίων, έχει ισχυρή ενυδατική ικανότητα, και μπορεί να βελτιώσει τον σχηματισμό της πιτυρίδας στην κεφαλή. «Εφαρμόζοντας ασπιρίνη σε πρόσμειξη με σαμπουάν στα μαλλιά της κεφαλής μπορεί να βοηθήσει στην μείωση της φλεγμονής, που με τη σειρά της προκαλεί πιτυρίδα,» εξηγεί ο Δρ.Joshua Zeichner, κοσμετικός και κλινικός ερευνητής στην δερματολογία. Διαλύστε 2-3 ασπιρίνες στο σαμπουάν σας και κάντε μασάζ στην κεφαλή με αυτό το μείγμα, και αφήστε το για μερικά λεπτά πριν το ξεβγάλετε.


2. Ευεργετικό για την επιδερμίδα
Όχι μόνο το σαλικυλικό οξύ ενυδατώνει το δέρμα, αλλά βοηθά την απομάκρυνση της λιπαρότητας και των νεκρών κυττάρων, κάνοντάς το ένα δυνατό αντίπαλο στην ακμή και την ψωρίαση, καθώς μπορεί να ανοίξει τους πόρους και να μειώσει το οίδημα, τις δερματικές αλλοιώσεις και την ερυθρότητα. Αναμείξτε 5 λιωμένες ασπιρίνες με 1/4 νερό του φλιτζανιού, και προαιρετικά, μια κουταλιά μέλι. Εφαρμόστε στην επιδερμίδα σας και αφήστε να δράσει για 10 λεπτά, και ξεβγάλτε.

3. Λεκέδες από ιδρώτα
Μερικές φορές, οι λεκέδες από ιδρώτα στα ρούχα είναι τόσο επίπονοι που είναι δύσκολο να αφαιρεθούν στο κανονικό πλύσιμο. Αλλά η ασπιρίνη μπορεί να βοηθήσει σε αυτή την περίπτωση. Φτιάξτε μια πάστα, διαλύοντας μερικές ασπιρίνες με λίγο νερό, και εφαρμόστε τη πάνω στους λεκέδες. Αφήστε να δράσει για μερικά λεπτά και βάλτε στο πλυντήριο ρούχων. Εξίσου αποτελεσματικό σε λεκέδες από αίμα και από κρόκο αυγού.

4. Μπαταρία αυτοκινήτου

Αυτή είναι μια ασυνήθιστη εφαρμογή. Όταν η μπαταρία του αυτοκινήτου ξεμείνει στη μέση του πουθενά και δεν υπάρχει σύντομα βοήθεια, δοκιμάστε αυτή την λύση τελευταίας στιγμής: ρίξτε μια διαλυμένη ασπιρίνη κατευθείαν στην μπαταρία, αφού την ανοίξετε πρώτα. Το σαλικυλικό οξύ θα αντιδράσει με θειικό οξύ μέσα στην μπαταρία και ίσως είναι αρκετό για να φτάσετε σε ένα βενζινάδικο.

5. Φυτά και μπουκέτα λουλουδιών

Το σαλικυλικό οξύ έχει την ιδιότητα να βοηθάει τα λουλούδια να αντέξουν περισσότερο καιρό στο βάζο ή ακόμα και τα φυτεμένα. Απλά ρίξτε μια ασπιρίνη στο νερό που έχετε το μπουκέτο με τα λουλούδια ή στο χώμα και δείτε να τα κρατάνε και πολύ περισσότερο χρονικό διάστημα.
Γνωρίζατε αυτές τις χρήσεις; Μοιραστείτε αυτές τις χρήσιμες συμβουλές με τους φίλους σας!
Πηγή: superfood.blogy.gr
Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

Το μυστικό της καλής ζωής σύμφωνα με τον Δημόκριτο

Ποιο είναι το σπουδαιότερο πράγμα στη ζωή; Τι αξίζει να επιδιώξουμε πάση θυσία; Μπορεί να είναι απλώς η ευθυμία; Μήπως είναι η αγάπη, η επιτυχία, ο πλούτος, η οικογένεια, η δόξα; Ο καθένας μπορεί να δώσει μία διαφορετική απάντηση σε αυτή την ερώτηση, γιατί βέβαια, για τον καθένα ίσως το σπουδαιότερο πράγμα να είναι κάτι διαφορετικό. Μήπως όμως υπάρχει κάτι που θα ταίριαζε με βεβαιότητα σε κάθε άνθρωπο;

Έτσι ισχυριζόταν ο φιλόσοφος και επιστήμονας Δημόκριτος, ο οποίος έζησε από το 460 περ. έως το 370 Π.Κ.Χ.. Θα τον έχετε ίσως ακουστά για την ατομική του θεωρία, που ήταν πρωτοποριακή για την εποχή του. Τα σωματίδια της ύλης, όμως, δεν ήταν το μόνο που απασχολούσε τον Δημόκριτο. Στο ερώτημα που θέσαμε στην αρχή, ο Δημόκριτος απαντά «η ευθυμία», την οποία αξιολογεί ως το ...ύψιστο καλό.

Πρώτα απ’ όλα, όπως όλοι γνωρίζουμε, κανείς δεν μπορεί να εργαστεί, να διασκεδάσει, να επιτύχει οτιδήποτε στη ζωή του, αν έχει καταβληθεί από άγχος. Γνωρίζουμε επίσης ότι το άγχος προκαλείται από την ανησυχία. Αν είσαι υπερβολικά φτωχός, ανησυχείς και αγχώνεσαι προσπαθώντας να βρεις τρόπους να επιβιώσεις. Αλλά ακόμα και αν έχεις όλα τα αγαθά του κόσμου, μπορεί να πέσεις στην παγίδα της απληστίας και να ανησυχείς καθημερινά μήπως τα χάσεις. Οι πολύ διάσημοι άνθρωποι ανησυχούν καθημερινά για τη διατήρηση της δόξας τους και αγχώνονται όταν εμφανιστεί κάποιος ικανότερος από αυτούς, κάποιος που μπορεί να τους πάρει τον «θρόνο». Και στις δύο αυτές περιπτώσεις η ευθυμία απουσιάζει από την ανθρώπινη ψυχή. Τότε, αναρωτιέται κανείς, πώς επιτυγχάνεται αυτή η γαλήνια κατάσταση ισορροπίας;

Οτιδήποτε και αν κάνεις κάντο με μέτρο! Απόλαυσε το φαγητό, τον έρωτα, τον πλούτο, ότι μπορείς να αποκτήσεις, αλλά μην ξεχνάς πως η υπερβολή θα ταράξει την εσωτερική σου ισορροπία. Την άποψη αυτή υποστήριζαν και ο Πλάτων και αργότερα ο Αριστοτέλης, σε αντίθεση με κάποιους άλλους φιλοσόφους που προτίμησαν τα άκρα του άκρατου ηδονισμού ή της ασκητικής ζωής χωρίς καμία απόλαυση.


Ο Δημόκριτος ισχυρίζεται πως εύθυμη, και άρα ευτυχισμένη, ψυχή είναι μόνο εκείνη που διατηρεί το μέτρο. Αλλά πώς γνωρίζει κανείς πότε έχει ξεπεράσει το μέτρο; «Όταν κάποιος νιώθει μεγάλη ένταση και ανησυχία, σημαίνει πως έχασε το μέτρο και έφτασε στην υπερβολή», λέει ο Δημόκριτος. Αν, λοιπόν, έχετε τόσες πολλές ανεκπλήρωτες επιθυμίες, ώστε να χάνετε τον ύπνο σας ή να βρίσκεστε σε συνεχή εκνευρισμό, περιορίστε τις και προσπαθήστε ν’ απολαμβάνετε περισσότερο εκείνα που ήδη έχετε.

Κάθε φορά που περιορίζετε τις περιττές συγκινήσεις σε καταστάσεις υπερβολικής χαράς ή υπερβολικού πόνου, εκπαιδεύετε τον εαυτό σας προσαρμόζεται στις πραγματικές συνθήκες. Ο πόνος θα έρθει κάποια στιγμή για όλους· αντί να αναρωτιόμαστε «γιατί να συμβεί σε μένα αυτό», καλύτερα να αξιοποιήσουμε όση βοήθεια έχουμε για να τον αντιμετωπίσουμε. Και όταν έρθει η μεγάλη χαρά, ας μην υπερβάλουμε, σαν να πρόκειται να κρατήσει για πάντα. Γιατί όταν οι περιστάσεις αλλάξουν πάλι, δύσκολα θα αντέξουμε την μετάπτωση. Είναι αδύνατον να προσαρμόσουμε την πραγματικότητα στις προσδοκίες μας, μπορούμε όμως να πάρουμε την τύχη στα χέρια μας, λέει ο Δημόκριτος:

«Οι άνθρωποι δημιούργησαν την εικόνα της Τύχης για να δικαιολογήσουν τη δική τους αβουλία. Διότι η τύχη ελάχιστα αντιμάχεται τον συνετό, αλλά η οξυδερκής προνοητικότητα εξομαλύνει τα περισσότερα προβλήματα της ζωής».

Φυσικά, τα προβλήματα που καλείται ο καθένας να αντιμετωπίσει διαφέρουν και οπωσδήποτε ο αγώνας προσαρμογής για κάποιους θα είναι πολύ δυσκολότερος απ’ όσο για άλλους. Το νόημα όμως είναι να επιτύχει ο καθένας, ανάλογα με τις περιστάσεις του, την καλύτερη δυνατή ισορροπία και να μην αφήνει την ευτυχία του έρμαιο στους εξωτερικούς παράγοντες. Γιατί αν το κάνει αυτό, τότε επάνω στα προβλήματα που ήδη έχει προσθέτει άλλο ένα: χάνει την ελευθερία του.

Η επιχειρηματολογία του Δημόκριτου είναι ισχυρή και πειστική. Αυτό που πρωτίστως πρέπει κάποιος να επιδιώκει στη ζωή του είναι η ευθυμία, μία ευχάριστη, σταθερή κατάσταση ψυχής, η οποία του επιτρέπει να εξετάζει με προσοχή τις συνθήκες, να ελέγχει τις αντιδράσεις του όταν αλλάζουν οι περιστάσεις, να χαίρεται και να λυπάται με μέτρο, να είναι ο κύριος του εαυτού του, και άρα, ελεύθερος άνθρωπος που ξέρει ανά πάσα στιγμή τι κάνει και γιατί το κάνει.

Ο ίδιος ο Δημόκριτος πάντως, φαίνεται πως ωφελήθηκε πολύ από αυτή τη μέθοδο. Ο «γελαστός φιλόσοφος», όπως τον αποκαλούσαν οι συμπολίτες του, εξέπληξε τον κόσμο με τις γνώσεις που απέκτησε στα μαθηματικά, στη γεωμετρία, στην αστρονομία, στην ιστορία κι ένα σωρό άλλα κράτησε το μυαλό τους ελεύθερο από τις αγκυλώσεις της θρησκείας και της πολιτικής. Ταξίδεψε σε όλες τις σπουδαίες πόλεις της Μ. Ασίας, επισκέφτηκε φυσικά την Αθήνα, ίδρυσε στην πατρίδα του, τα Άβδηρα της Θράκης, μία σπουδαία σχολή, έγραψε 70 έργα (δυστυχώς διασώθηκαν ελάχιστα μόνο αποσπάσματα) κι έζησε εκατό περίπου χρόνια!
http://www.pronews.gr/ Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

Ο θεσμός των μυστηρίων στην Αρχαιότητα

Τα Μυστήρια είναι ένας θεσμός που τον συναντάμε σε κάθε παραδοσιακή κοινωνία της αρχαιότητας.

Με τα Μυστήρια ο άνθρωπος...
εισέρχεται στη σφαίρα των Θεών. Εκείνη η πανάρχαια εποχή, που ο άνθρωπος ζούσε σε συμφωνία με τη φύση, γυρίζει πάλι πίσω και ο μύθος γίνεται παρών και πραγματικός.Σε όλα τα Μυστήρια βρίσκουμε γνώσεις σχετικά με τη ζωή, το θάνατο, τη μετενσάρκωση, την αθάνατη φύση του ανθρώπου, καθώς και διδασκαλίες σχετικές με την ανθρωπογένεση.

Η Μύηση παρουσιάζεται στην αρχαιότητα ως η αποκάλυψη ενός Μυστηρίου. Γι’ αυτό τα αρχαία Μυστήρια και οι Μυήσεις είναι δύο έννοιες πολύ στενά συνδεδεμένες .Σε όλες τις παραδοσιακές κοινωνίες ανακαλύπτουμε τελετές Μύησης:


Από τους αρχαίους πολιτισμούς της Ανατολής , μέχρι τους Προ-κολομβιανούς της Αμερικής, περνώντας από την Αφρική, την Αίγυπτο και την Ευρώπη. Η τελετουργική πράξη και η ύπαρξη τελετών είναι ένα στοιχείο κατεξοχήν ανθρώπινο, έμφυτο στην ανθρώπινη φύση.Όμως ο σημερινός άνθρωπος συνδέει, (ή τα μέσα ενημέρωσης και η παιδεία τον αναγκάζουν να συνδέει) τη λέξη τελετή με κάτι το κακό, άσχημο, επικίνδυνο ή σκοτεινό. Και αυτό συμβαίνει υποσυνείδητα, λόγω ίσως κοινωνικής παρερμηνείας, παρόλο που συχνά χρησιμοποιείται ο όρος αυτός για ουδέτερα φορτισμένες καταστάσεις, όπως π.χ λέμε εναρκτήρια τελετή για αθλητικούς αγώνες, τελετή του γάμου, κλπ.

Επικρατεί όμως περισσότερο η αρνητικά φορτισμένη έννοια της λέξης. Τελετή όμως είναι κάθε πράξη που γίνεται με συνείδηση και σκοπιμότητα ( από το ρήμα τελώ, διεξάγω). Αν αυτή η σκοπιμότητα είναι κακή , η τελετή θα είναι κακή, αλλά αν στοχεύει στην επικοινωνία με το ανώτερο, με το πνευματικό , τότε θα είναι καλή. Η ίδια η φύση λειτουργεί με αυτό τον τρόπο, και πολλά ζώα κάνουν τελετές για να επικοινωνήσουν, για να δείξουν αποτελεσματικά κάποια δικά τους μηνύματα.Ακόμα και σήμερα, κατά κάποιον τρόπο, επιβιώνουν οι παραμορφωμένες σκιές των αρχαίων παραδοσιακών κοινωνιών μέσα από τους παραδοσιακούς λαούς των πρωτόγονων κοινωνιών.

Το χαρακτηριστικό μιας παραδοσιακής κοινωνίας είναι ότι προσπαθεί, και καταφέρνει, να συνδυάσει τον άνθρωπο με τα δύο του άπειρα, τις δύο ρίζες του: την ουράνια του «Επάνω» και τη γήινη του «Κάτω». Μυθολογίες, θρησκείες, μεταφυσικά και φιλοσοφικά συστήματα εκφράζουν, με το δικό τους τρόπο, αυτά τα δύο αινίγματα. Δύο αινίγματα τα οποία ο άνθρωπος, στην αρχή, αγνοεί και, με την εξέλιξη, επιχειρεί να συνειδητοποιήσει.
Τα Μυστήρια επέδρασαν στη διαμόρφωση του ανθρώπινου χαρακτήρα και του πνευματικού πολιτισμού των αρχαίων κοινωνιών. Τα Μυστήρια έχουν άμεση σχέση με τη Μύηση, αφού και οι δύο λέξεις κατάγονται από το αρχαίο ελληνικό ρήμα «μυώ», που σημαίνει «κλείνω το στόμα». Δηλαδή κρατώ, φυλάσσω το μυστικό (μύστης). Εδώ ας θυμηθούμε πως το σύμβολο της μύησης στην Αρχαία Αίγυπτο, ήταν η εικόνα του χαμογελαστού θείου παιδιού Ώρου, ο οποίος με το ένα δάκτυλο κλείνει το στόμα του, το οποίο οι Έλληνες το ονόμασαν «Αρποκράτη».

Η Μύηση γίνεται δεκτή από τους ανθρωπολόγους ως ένας παγκόσμιος παραδοσιακός, αρχαϊκός θεσμός. Επιτρέπει, ψυχολογικά, το πέρασμα από μια κατάσταση, η οποία θεωρείται κατώτερη, σε μια άλλη, ανώτερη, μέσα από την πραγματοποίηση και τη βίωση μιας ειδικής ιεροτελετουργίας. Είναι το σύνολο τελετών και προφορικών διδασκαλιών, που με τη βοήθειά τους επιτυγχάνεται μια ριζική μεταλλαγή της θρησκευτικής και κοινωνικής κατάστασης αυτού που πρόκειται να μυηθεί.

Μιλώντας φιλοσοφικά, η Μύηση αντιστοιχεί σε μια οντολογική μεταβολή της υπαρξιακής διαγωγής. Στο τέλος των δοκιμασιών του ο δόκιμος απολαμβάνει μια εντελώς διαφορετική ύπαρξη από αυτή που είχε πριν τη μύηση. Είναι μια τελετή περάσματος, που μιμείται τις δοκιμασίες που σημαδεύουν την πορεία της ανθρώπινης ύπαρξης εκτελώντας τες εκ των προτέρων. Η Μύηση δεν είναι μια διανοητική εκπαίδευση, αλλά μια πορεία εσωτερικής ανανέωσης που παρέχει, ανάμεσα στα άλλα, μια σφαιρική άποψη του κόσμου. Κάθε Μύηση σημαίνει «θάνατο» της παλιάς προσωπικότητας και υιοθέτηση μιας καινούριας πιο αρμονικής προσωπικότητας. Γι’αυτό ο Πλάτων έλεγε : «Ο θάνατος είναι Μύηση». Κάθε μύηση συμπεριλαμβάνει το σχέδιο «Ζωή, Θάνατος και Ανάσταση».

Οι 3 Μυήσεις

Οι εθνολόγοι διακρίνουν τρεις διαφορετικούς τύπους μύησης:
1) Η Φυλετική Μύηση επιβεβαιώνει το πέρασμα από την εφηβεία στην ενηλικίωση. Συνδέεται με μια βιολογική αλλαγή που κάθε άνθρωπος γνωρίζει. Το παιδί αποχωρίζεται από το μητρικό περιβάλλον μέσα στο οποίο ανατράφηκε και υπόκεινται σε δοκιμασίες πριν να επανενταχθεί στην κοινωνία, στην κατάσταση του εφήβου. Έτσι ο νέος ή η νέα κατά τη διάρκεια των μυητικών αυτών ιεροτελεστιών πρέπει να αποδείξει ότι μπορεί να αναλάβει τις ευθύνες του και να δείξει το θάρρος και την αντοχή του. Ο μυούμενος πεθαίνει για να ξαναγεννηθεί, αποποιείται την άγνοια και ασκείται στη γνώση, στην οποία εκπαιδεύεται . με τη Μύηση οι νέοι καθαίρονται, διδάσκονται και εντάσσονται στη νέα τους κατάσταση.

Η Μύηση που παραδόθηκε από τους θεσμούς των Μυστηρίων , όπως αυτών της Ίσιδος και του Όσιρη στην Αίγυπτο, της Ελευσίνας ή της Σαμοθράκης στην Ελλάδα, εμφανίζεται σε αυτόν το δεύτερο τύπο. Αυτή η θρησκευτική μύηση δεν εκτυλίσσεται μέσα στους ίδιους τόπους όταν αφορά άντρες και γυναίκες. Οι άντρες την πραγματοποιούν στο εξωτερικό, έτοιμοι να υπερασπιστούν το σύνολο των ανθρώπων, γεννιούνται έτσι στην αστική ζωή. Οι γυναίκες στο πατρικό χωριό τους , μακριά από το φως της μέρας, συγγενεύουν με τις εργασίες της σελήνης, γεννιούνται στην οικιακή ζωή και γίνονται οι πραγματικοί φρουροί της εστίας και της κοινωνικής ζωής.3) Η Μαγική ή Σαμανική Μύηση είναι η πιο εσωτερική από τις μυήσεις και εκείνη που απαιτεί την μεγαλύτερη αποστέρηση. Είναι αυτή που κάνει κάποιον να εγκαταλείψει την φυσική ανθρώπινη κατάσταση για να φτάσει στην κατοχή «υπερφυσικών» δυνάμεων. Η πλήρης καταστροφή της παλιάς προσωπικότητας επιτρέπει στις δυνάμεις του αόρατου να εκφραστούν μέσω του μυημένου. Τίποτα δεν πρέπει να επιβιώσει από τον παλιό άνθρωπο. Αυτή η μαγική μύηση σημαδεύεται γενικά από ένα εκστατικό ταξίδι (όνειρο, όραμα, καταληψία) σε ένα κόσμο από τον οποίο ο υποψήφιος επιστρέφει με κάποιο αριθμό δυνατοτήτων: θεραπεία, μαντική κλπ.Η Μαγική Μύηση επιτρέπει τη δημιουργία ενός κάθετου άξονα ανάμεσα στους 3 κόσμους : τον αρχετυπικό κόσμο, τον ψυχολογικό κόσμο και τον υλικό κόσμο. Ο σαμάνος μπορεί να διαπεράσει τα υλικά επίπεδα και να επικοινωνήσει με τα πιο λεπτά επίπεδα της ύπαρξής του και του Σύμπαντος.2) Η Θρησκευτική Μύηση βεβαιώνει το πέρασμα από το βέβηλο στο Ιερό και επιτρέπει να εισχωρήσει το άτομο στο ιερό. Βέβηλο και Ιερό είναι δύο όψεις της ζωής: το πρώτο οδηγεί στο διασκορπισμό, την πολυπλοκότητα, τη φθορά. Το δεύτερο οδηγεί στο κέντρο, στην ενότητα , στην αναγέννηση.

Οι Φάσεις

Τρεις τελετουργικές φάσεις βρίσκονται σε κάθε τύπο μύησης. Αυτές είναι:

- Η φάση του χωρισμού, όπου ο υποψήφιος αποκόβεται από το περιβάλλον του.
- Η φάση της περιθωριοποίησης, κατά τη διάρκεια της οποίας ο υποψήφιος υπόκειται στις δοκιμασίες της μοναξιάς.
- Η τελική φάση της επανένωσης όπου ο υποψήφιος επανέρχεται στο καινούριο του περιβάλλον.

Οι τελετές της μύησης φαίνονται πάντα να ακολουθούν μέσα στην αρχαιότητα μια προκαθορισμένη τάξη:

- Οι προκαταρκτικές τελετές εξαγνισμού.
- Οι δημόσιες προπαρασκευαστικές θυσίες που ακολουθούνται από τραγούδια , χορούς και λιτανείες.
- Η μύηση καθαυτή που χωρίζεται η ίδια σε

α) διαφορετικές δοκιμασίες μέσα στο μυστικό του άδυτου, ή του μαγικού δάσους ( μάχη ενάντια σε τέρατα, τιμωρίες, πέρασμα από πόρτες…)
β) η εποπτεία που είναι η θεατρική αναπαράσταση ενός μύθου και διδαχή ενός μυστικού με την έναρξη σκηνικών παιχνιδιών.
γ) τελικά η τελετή του κλεισίματος που γιορτάζει την επιστροφή του μύστη στη ζωή με χορούς και παιχνίδια.

Σύνοψη
Η Μύηση , όπως λέει ο Μιρσέα Ελιάντ , αποτελεί το πιο σημαντικό πνευματικό φαινόμενο της ιστορίας της Ανθρωπότητας, αφού μεταμορφώνει όλη τη ζωή του ατόμου, κάνοντάς το «ανοιχτό στο πνεύμα», ανοιχτό και ελεύθερο μπροστά σε μια συνειδητή εξέλιξη.

Μέσα από τις Ιεροτελετουργίες , τις Τελετές και τα τυπικά «γέννησης και θανάτου», ο υποψήφιος βιώνει, συνειδητά, μια κατάσταση της φύσης, η οποία ανήκει στο μέλλον. Έτσι του ανοίγονται οι πόρτες της Σοφίας και του «ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ» που είχαμε στους Δελφούς.

Ο Κικέρωνας, ο μεγάλος Ρωμαίος ιστορικός, ο Πλάτωνας, καθώς και πολλοί άλλοι σοφοί της αρχαιότητας έλεγαν ότι τα Μυστήρια είχαν θρησκευτικό, ηθικό και ευεργετικό χαρακτήρα: ήταν μια Σχολή Ηθικής. Η μεγαλύτερη αυθεντία στον Αποκρυφισμό, στους τελευταίους αιώνες, η Ε.Π.Μπλαβάτσκυ, λέει ότι με τις Μυήσεις, στα Αρχαία Μυστήρια, διδασκόταν η Αρχή των πραγμάτων, η φύση της Ψυχής, η ανάβαση της Συνείδησης, η εξέλιξη του Σύμπαντος. Οι επιστήμες – η ιατρική, η αστρολογία, τα μαθηματικά - και η μουσική διδάσκονταν, βαθιά, στα Μυστήρια, αποτελώντας μια αρμονική σχέση, μια ενότητα.
Η καταγωγή των Μυστηρίων είναι σκοτεινή, από ιστορική πλευρά. Σχετικά με αυτά δεν ξέρει κανείς τίποτα, εκτός από λίγες εσωτερικές παραδόσεις οι οποίες παρουσιάζουν να κατάγονται από τους ίδιους τους θεούς. Οι θεοί παρέδωσαν το θεσμό των Μυστηρίων στους πιο προχωρημένους πνευματικά ανθρώπους, διδάσκοντάς τους, μέσα από τη Μύηση, το μυστικό της Αθανασίας και της Αιωνιότητας. Σύμφωνα με ορισμένες παραδόσεις ιμαλαϊκής προέλευσης, η καταγωγή του θεσμού των Μυστηρίων τοποθετείται αρκετά εκατομμύρια χρόνια πίσω.

Στην Αρχαία Ινδία και στην Αίγυπτο, κυρίως, συναντάμε τα πιο αρχαία, και πιο γνωστά, ίχνη Μυστηρίων και Μυήσεων. Η ιερή Τριάδα «Μύθος, Τελετή, Μύηση» εκφράζεται εκεί με όλη της την ένταση. Τόσο που επηρεάζει ακόμα, μέχρι και σήμερα, περνώντας από τις δυτικές επιδράσεις της Ελλάδας και της Ρώμης, μέχρι την εμφάνιση του Χριστιανισμού.

Ας μην ξεχνάμε όμως το αρχαίο μυητικό ρητό του Δωδωναίου Δία: «Ότι υπήρξε, υπάρχει και θα υπάρχει για πάντα».
http://www.pronews.gr/ Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

Έρευνα: Ποια μορφή καρκίνου μειώνουν τον κίνδυνο οι ξηροί καρποί

Η κατανάλωση μίας μερίδας ξηρών καρπών τρεις ή περισσότερες φορές την εβδομάδα συνδέεται με μειωμένο κίνδυνο εμφάνισης μιας συγκεκριμένης μορφής καρκίνου. Αυτό προκύπτει από έρευνα Νοτιοκορεατών επιστημόνων, τα ευρήματα της οποίας παρουσιάστηκαν στο ετήσιο συνέδριο της Αμερικανικής Ένωσης για την Έρευνα του Καρκίνου.

Η κατανάλωση ξηρών καρπών έχει συνδεθεί με μια σειρά ευεργετικών επιδράσεων στην υγεία, όπως μειωμένο κίνδυνο παχυσαρκίας, διαβήτη και καρδιακής νόσου.

Τα πρόσφατα ευρήματα συνδέουν την κατανάλωση ξηρών καρπών με μειωμένο κίνδυνο εμφάνισης καρκίνου του παχέος εντέρου.
Τα οφέλη αφορούν, σύμφωνα με τους επιστήμονες, τόσο τους άνδρες όσο και τις γυναίκες.

Οι συγγραφείς της μελέτης ορίζουν την μερίδα στα ...15 γραμμάρια, ενώ στην Αμερική μια μερίδα ξηρών καρπών αποτελείται από 28 γραμμάρια.

Οι ερευνητές εξέτασαν 923 ασθενείς που είχαν διαγνωστεί με καρκίνο του παχέος εντέρου και σύγκριναν τη διατροφή τους με αυτή 1.846 ανθρώπων που δεν έχουν καρκίνο του παχέος εντέρου.



Διαπίστωσαν ότι οι άνδρες που έτρωγαν τρεις ή περισσότερες μερίδες ξηρών καρπών την εβδομάδα είχαν 69% χαμηλότερο κίνδυνο εμφάνισης καρκίνου του παχέος εντέρου σε σχέση με όσους δεν έτρωγαν ξηρούς καρπούς.

Οι γυναίκες που έτρωγαν τρεις ή περισσότερες μερίδες την εβδομάδα, είχαν 81% χαμηλότερο κίνδυνο από εκείνες που δεν έτρωγαν ξηρούς καρπούς.

Οι ερευνητές εξέτασαν αρκετές μορφές καρκίνου του παχέος εντέρου, με βάση το τμήμα του εντέρου στο οποίο εκδηλώθηκε ο καρκίνος. Παρατήρησαν ότι η κατανάλωση ξηρών καρπών είχε ευεργετικά αποτελέσματα για όλες τις μορφές καρκίνου.

Αν και οι ερευνητές συμπεριέλαβαν πολλά είδη ξηρών καρπών στην ανάλυσή τους, τα φυστίκια ήταν αυτά που κατανάλωναν περισσότερο οι συμμετέχοντες, πιθανώς λόγω της αφθονίας τους στη Νότια Κορέα.

Η κατανάλωση μιας μερίδας ξηρών καρπών τρεις ή περισσότερες φορές την εβδομάδα φάνηκε να έχει μεγάλη επίδραση στον κίνδυνο εκδήλωσης καρκίνου του παχέος εντέρου, δήλωσε ο Δρ Aesun Shin από το Τμήμα Ιατρικής του Εθνικού Πανεπιστημίου της Σεούλ και συγγραφέας της μελέτης.
Πηγή: boro.gr

Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

Επικίνδυνος για τη δημόσια υγεία ο Καραπάνος με την βολεμένη παρέα του .

Για την απονομή πρώτου βραβείου Γκέμπελς, πάει ο Καραπάνος με τα Καραπανάκια του.

Το νερό και η Θάλασσα έγιναν πηγή πλουτισμού για ημετέρους, κολλητούς και φίλους, ανεξάρτητα αν αυτά είναι η μάστιγα των κατοίκων του Αιτωλικού.

Νέο παραμύθι εξαπέλυσε μέσω της αγαπημένης του τοπικής εφημερίδας, για πακτωλό έργων και εκατομμυρίων, για το νερό ύδρευσης από το Κεφαλόβρυσο, με μια τεράστια επένδυση για διυλιστήριο, υποτίθεται. 

Μάλιστα αυτή η μελέτη έχει σφραγίδα, λέει από το Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο. 

Εκμεταλλεύτηκε ακόμη και το Δελτίο Τύπου του Κατσιφάρα, που μιλά για την αναγκαιότητα ένταξης του έργου της Ύδρευσης του Αιτωλικού σε συγκεκριμένο χρηματοδοτικό πρόγραμμα. 

Εμείς λέμε ... μακάρι να είναι έτσι.

Έλα όμως που δεν είναι. Όλα είναι απόρροια από το πανικό που διακατέχει πλέον τον ίδιο και το καλοταϊσμένο επιτελείο του.

Θα δημοσιεύσουμε έγγραφα που αποδεικνύουν  ότι Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο δεν υπάρχει, όπως και μελέτη για διυλιστήριο. Το δε δελτίο τύπου του Κατσιφάρα, είναι μια παραλλαγή του εγγράφου Σπίρτζη (Υπουργός Υποδομών), στο οποίο του δηλώνουν ότι πρέπει να προβεί στις σωστές ενέργειες (μελέτες κλπ), για να μπορέσουν να δοθούν χρήματα, για τη συγκεκριμένη επένδυση.

Υπενθυμίζουμε ότι το έγγραφο Σπίρτζη, ήταν αυτό που κουνούσε στον αέρα, ο ιερός δήμαρχος Καραπάνος, κατά τη διάρκεια του δημοτικού συμβουλίου και φώναζε ότι έχει την έγγραφη βεβαίωση του Υπουργού για έτοιμες μελέτες (από το υπουργείο) και άμεση χρηματοδότηση.

Αν αυτά τα έχεις, τότε τι χρειάζεται το Μετσόβιο κύριε Γκέμπελς;
Αν έχεις έτοιμη, σήμερα και την χρηματοδότηση, τι τον θες τον Περιφερειάρχη με μελλοντικά προγράμματα χρηματοδότησης κύριε fitness;

Καλούμε τους πολίτες του Αιτωλικού, από τη στιγμή που θα δημοσιεύσουμε τα έγγραφα, να προσφύγουν στη δικαιοσύνη, μιας και ο συγκεκριμένος άνθρωπος αποδεικνύεται επικίνδυνος για το τόπο μας.


Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

Το Κανόνι προσγειώνει τις υπερπτήσεις ειρωνείας του επιτελείου Καραπάνου

Μας έστειλαν  ένα άρθρο με τίτλο: «Έρχεται η ώρα να πιούν νερό οι Αιτωλικιώτες» και με σχόλιο: «Πάει και αυτό. Περαστικά!»

Απαντάμε...

Τον Δεκέμβριο του 2014: «Το Φεβρουάριο θα πίνει καθαρό νερό… »
Τον Φεβρουάριο του 2015: «Τελείωσε ο εφιάλτης του Αιτωλικού με το νερό »
Τον Απρίλιο του 2015: « «Καθάρισε» το νερό Αιτωλικού...»
Τον Σεπτέμβριο: «Έργο 3,2 εκατ. ευρώ για το νερό του Αιτωλικού »... «Παρά την ένταση το τελικό συμπέρασμα ήταν ότι το Αιτωλικό θα πιεί καθαρό νερό με το καινούργιο έργο, το οποίο ο δήμαρχος είναι βέβαιος ότι θα κατασκευαστεί, αφού έχει βρεθεί η χρηματοδότηση». 
Τον Μάιο του 2016:«Έρχεται η ώρα να πιούν νερό οι Αιτωλικιώτες»




Υπάρχει κάτι που δεν κατάλαβες; Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

Με εντολή ποιου, κατέβηκε σήμερα το πανό διαμαρτυρίας, από το Δημαρχείο;

Κατέβασαν σήμερα τα ανδρείκελα, το πανό που είχε αναρτήσει η επιτροπή πολιτών για το νερό και τη θάλασσα, από το Δημαρχείο του Αιτωλικού.

Τους χάλαγε μάλλον τη μόστρα και την ψευδαίσθηση ότι διοικούν το Αιτωλικό και  μετά από όλα αυτά νομίζουν ότι αντιπροσωπεύουν τους Αιτωλικιώτες. 

Ας το πάρουν χαμπάρι, είναι πια παρελθόν.

Λαδώσανε το άντερό  τους με διορισμούς των ιδίων, αλλά και συγγενικών τους προσώπων και νομίζουν ότι αυτό είναι το προνόμιο που τους ανήκει ως παιδιά της ομάδας Καραπάνου.

Στη νέα λαίλαπα, λέμε ως εδώ, Ανοχή Τέλος 

Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

Το Κανόνι για την συμπεριφορά του προέδρου του τοπικού συμβουλίου Αιτωλικού

Ο πρόεδρος του τοπικού συμβουλίου Αιτωλικού, Γεώργιος Γένδουλας καταφτάνει στην πλατεία του Αιτωλικού, την στιγμή που πολίτες αναρτούν πανό που γράφει:''ΑΝΟΧΗ ΤΕΛΟΣ. ΛΥΣΗ ΤΩΡΑ ΓΙΑ ΝΕΡΟ ΚΑΙ ΘΑΛΑΣΣΑ'' !

Σαν σωστός εκπρόσωπος του δήμου για τα παιδια τους... Αφού ζήτησε τα ρέστα από τους πολίτες που δεν έχουν νερό στο σπίτι τους, μπήκε στο αυτοκίνητο μιλώντας στο κινητό...

ΘΑ ΠΗΡΕ ΤΟ ΝΙΚΟΛΑ, ΠΟΥ ΘΑ ΠΑΡΕΙ ΤΟΝ ΣΑΜΑΡΑ ΠΟΥ ΤΟΥ ΕΙΠΕ: «ΝΙΚΟΟΟΟΟ Ο,ΤΙ ΘΕΛΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟ ΑΙΤΩΛΙΚΟ!»

ΜΕΤΡΑΜΕ ΜΕΡΕΣ ΜΕΧΡΙ ΝΑ ΕΡΘΕΙ ΚΑΙ ΤΟ ΝΕΡΟ ΣΤΟ ΑΙΤΩΛΙΚΟ!

Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

ΚΑΤΑΓΓΕΛΊΑ για αντιδήμαρχο, από αναγνώστη μας.

Χρονια πολλα σε ολους. Εχω ομως ενα ερωτημα που πρεπει να το θεσω. Ηρθα απο την Αθηνα να κανω πασχα στο Αιτωλικο, πληρωσα διοδια παρανομα, βενζινη ακριβη οπως και πολλοι αλλοι και καποιοι που δεν καταφεραν να ερθουν λογο κρισης. 

Γιατι εμεις δεν εχουμε δικαιωμα να κυκλοφορουμε τις οικογενειες μας με ΥΠΗΡΕΣΙΑΚΑ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ-ΑΙΤΩΛΙΚΟΥ, οπως ΑΝΤΙΔΗΜΑΡΧΟΣ στην οδο εθνικης αντιστασεως 58? 

Αλλο και να μας συγχωρει αν δουλευει ημερα του πασχα για το προβλημα της θαλασσας και του ποσιμου νερου.

=======================================================================================================================

Να διορθώσουμε μόνο το φίλο μας Χρύσανθο, ότι ο δήμος ονομάζεται Δήμος Ιεράς Πόλης του Μεσολογγίου και όχι Μεσολογγίου - Αιτωλικού. 

Αυτό βέβαια παραπέμπει σε κατάκτηση εδαφών από το Μεσολόγγι εις βάρος των γειτονικών πρώην δήμων και όχι σε μια κοινωνική συνεργασία και αυτοδιοίκηση μεταξύ των δημοτών του νέου δήμου. 

Μια καθαρή διαπλοκή που πήρε σάρκα και οστά, ώστε να βγάλει το ΠΑΣΟΚ δήμαρχο στο νέο δήμο.

 Περιμένουμε από τη νέα κυβέρνηση την τροποποίηση, αρχικά και την κατάργηση του κατάπτυστου σχεδίου Καλλικράτης, όπως έχει υποσχεθεί.

Όσο για το γεγονός που καταγγέλλεις, εμείς δεν τους καταλογίζουμε ευθύνες, ήταν καθαροί από την αρχή, ο συνδυασμός τους ονομάζετε Για Τα Παιδιά μας, άρα κάθε σχόλιο περισσεύει. 

Ευθύνες ας αναζητήσουμε από τους εαυτούς μας. Μας πέταξαν ακόμη μια φορά υποσχέσεις για το νερό τη λιμνοθάλασσα τους γύφτους και ακολουθήσαμε κάθε τυχοδιώκτη που μας σερβιρίστηκε ως σωτήρας, ως παιδί θαύμα.

Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

ΑΝΟΧΗ ΤΕΛΟΣ - ΛΥΣΗ ΤΩΡΑ ΓΙΑ ΝΕΡΟ ΚΑΙ ΘΑΛΑΣΣΑ

Στα πλαίσια των διεκδικήσεων για καθαρό πόσιμο νερό και καθαρή θάλασσα, η επιτροπή πολιτών ανάρτησε πανό στο Δημοτικό κατάστημα Αιτωλικού, διατρανώνοντας «ΑΝΟΧΗ ΤΕΛΟΣ» ζητώντας να δοθεί άμεσα λύση για τα προβλήματα αυτά που ταλανίζουν το τόπο μας και υποβαθμίζουν τη ζωή μας.

Καθαρό νερό που έχει υποχρέωση να μας παρέχει ο Δήμος Μεσολογγίου ως αγαθό ζωής και καθαρή θάλασσα σαν αυτή που μεγαλώσαμε μέσα της και μας μεγάλωσε ταΐζοντας μας.....

Κατά τη διάρκεια της ανάρτησης του πανό, κατέφτασε ο Πρόεδρος του τοπικού συμβουλίου και απαίτησε να το  κατεβάσει η ομάδα, γιατί προφανώς θεώρησε ότι χαλάει το «μαγαζάκι του». Και όταν κατάλαβε ότι το αυστηρό του ύφος δεν μπορεί να επιβάλει τα θέλω του, σήκωσε «απειλητικά» το κινητό του, προσπαθώντας ποιος ξέρει άραγε τι ήθελε να κερδίσει!

Η Δημοτική μας Αρχή από τον πρώτο έως τον τελευταίο πρέπει να κατανοήσει ότι οι πολίτες του Αιτωλικού έχουν εξαντλήσει την υπομονή τους και βροντοφωνάζουν

«ΑΝΟΧΗ ΤΕΛΟΣ» 

Τί σημαίνει αυτό θα το καταλάβουν σύντομα.

http://etoliko-news.blogspot.gr/2016/05/blog-post.html


==============================================================================================================

Έγινε και αυτό!

Πήγαν οι πολίτες να βάλουν πανό και ο πρόεδρος του τοπικού συμβουλίου τους ζήτησε τον λόγο.

Βρε μάγκα! Η πόλη σου δεν έχει καθαρό νερό. Η λιμνοθάλασσα πεθαίνει. Και εσύ ζητάς τον λόγο από τους πολίτες και όχι από τον εαυτό σου και τον αρχηγό σου;

Δήμος για τα παιδιά τους!!

Υ.Γ. Περιμένουμε ανακοίνωση Κάραπαν που να λέει για πολίτες που λοιδορούν την δημοτική αρχή.

Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

Χριστός Ανέστη!

Καλή Ανάσταση σε όλους τους τομείς της ζωής σας.

Eίθε το αναστάσιμο φως να δώσει ελπίδα, χαρά, αγάπη και φώτιση σε όποιον το έχει ανάγκη.

Καλή Ανάσταση στο Αιτωλικό μας. Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...